四大名著与黄冈千丝万缕的联系

流浪江湖 · 发表于 2024-3-21 09:51:02

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细心的你，是否发现人杰地灵的黄冈其实与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等四大名著有着千丝万缕的联系。下面作者一一为你道来。

红楼梦是蕲春人写的，你可信？你可能知道写《红楼梦》的是曹雪芹，你可曾知道顾景星？光明日报出版社曾隆重推出《红楼梦作者顾景星》一书。顾景星（1621-1687）何许人？他字赤方，亦字黄公，蕲州人。“曹雪芹”其实子虚乌有，实为顾景星为避免“文字狱”而用的化名，也隐含着顾景星作为明朝遗老，不仕清廷的决心。《红楼梦》中的大观园乃明朝蕲州荆王府花园所复制，书中人物乃顾景星自己乃其家人家事的缩影。大观园所描写的建筑群如宫殿、牌坊、亭台、楼阁、寺庙道观、河港桥闸、水井泉流、雪洞暗榭等结构布局，皆与文献所记载的蕲州荆王府如出一辙。书中的楚风蕲俗、蕲楚方言更是不胜枚举。

水浒一百零八好汉有个黄州伢你可信？《水浒传》中的一百零八将，他们来自全国十五个省市，最北到甘肃，最南到海南。书云“黄州生下英雄士，力壮身强武艺精。行步如飞偏出众，摩云金翅是欧鹏。”位列第四十八位的摩云金翅欧鹏是黄州人，他军户出身，身材健壮，行步如飞，原为黄门山大寨主，因钦慕宋江，到梁山入伙。上应地阔星，担任马军小彪将兼远探出哨头领。征方腊时战死于歙州，追封义节郎。

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故垒西边，人道是三国周郎赤壁。无赤壁之战则无三国。我更倾向于它主要发生在黄州。理由如下:赤壁之战一定是先有赤壁后有大战。赤壁在当时是相当有名的地方，且位于长江北岸。黄州赤壁位于长江北岸，正合乎当事人王粲《英雄记》中的记述。其二，赤壁必定是赤色的或光秃秃的崖壁。黄州赤壁是典型的丹霞地貌，崖壁呈赤色，是名副其实的赤壁，而其他江汉间各个赤壁都没有这个先天条件。其三，《三国志·吴书·周瑜传》载明曹操初战不利，“引次江北”后被黄盖火焚而致败，可见赤壁位于长江北岸。其四，曹操在大战之前，曾修书孙权，欲与孙权“会猎于吴”。周瑜在柴桑请战时，曾打算进驻夏口破曹，只因曹操一路水师从汉水下出大江，已越过夏口，周瑜未能抵达预定目标。周瑜既已从柴桑逆流西上，曹操亦未能抵达吴地，结果二军“遇于赤壁”。足见赤壁位于夏口的下游，即今武汉市的东边。其五，赤壁大战之前，刘备听从鲁肃之计，已从夏口进驻鄂县之樊口。史载刘备在樊口"闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏于水次候望权军"，足见曹军与刘备相距不远。樊口离蒲圻赤壁六百多里，江陵离蒲圻赤壁也是六百多里。双方至蒲圻赤壁均需数日，刘备有何恐惧之由？其六，赤壁之战前，凡东吴赴江夏与荆州江夏太守黄祖作战，陈寿在《三国志》中皆以"讨江夏""征黄祖"记述，而在记述赤壁之战时，陈寿用的是"拒曹公"或"逆曹公"的字眼，可见赤壁与东吴边境相近。如果大战发生在夏口上游四百多里的蒲圻赤壁，东吴显然是主动出击式的"讨"或"伐"曹操了，言"拒"言"逆"则毫无意义。又，蒲圻赤壁位于柴桑上游九百余里，离江陵仅六百里水程，周瑜不可能冒险深入荆州腹地，让自己处在曹军从江陵而下和从汉水而下的腹背夹击之中。其七，《三国志·武帝纪》有"公自江陵征备，至巴丘……至赤壁"的记述，然在"至巴丘"之后却有孙权为备攻合肥，操遣张熹救合肥之事，裴松之为此作注言此处有误，当以《吴书》为准。《吴书》载明孙权攻合肥是建安十三年十二月之事，曹操遣张熹救合肥亦是荆州兵败之后事。如此，《武帝纪》中的"至巴"之事，是指曹操兵败后"至巴丘"。《郭嘉传》"后太祖于巴丘遇疾烧船"的记述可证。曹操败走的巴丘并不是古今人所认为的江南洞庭湖，南朝人刘徵之《荆州记》的记述即可佐证："云梦泽亦名巴丘，荆州薮，故魏武帝与吴主书云：'赤壁之困，过云梦泽中，有大雾，遂便失道。"又，《尔雅·释地》载："十薮，楚有云梦。"东晋人郭璞注曰："今南郡华容县东南巴丘湖是也。"由此可见，《武帝纪》《郭嘉传》中的"巴丘"皆是指云梦泽。云梦泽在长江之北，南以大江为限。曹操惨败于长江北岸，不可能败走江南岳阳巴丘湖，除无船渡江之外，败于江北的残兵败将若往孙、刘联军驻守的江南逃跑无异自投罗网。其八，曹操征权兵分几路，除王粲《英雄记》载"从汉水下出大江，注浦口"一路之外，"建安七子"之一的徐幹也有"沿江浦以左转"的记述。"沿江浦以左转"，即表示曹军战舰在大江上行驶一段水程之后，再向左转，从夏水走捷径。夏水亦名长夏河，此河横穿云梦泽与汉水相合后下出大江，与江陵顺江东下至夏口相比，至少近五百里水程。由此道行驶，既避大江风浪颠簸，有利于曹军北方士卒，且节省时日。古今战术讲究"兵贵神速"，曹操既从夏水直奔汉水入江口，说明大战在夏口之东，与夏口之西的蒲圻赤壁毫无关系。其九，华容道，顾名思义是通往华容的道路。曹操败走的华容道位于今湖北潜江市龙湾附近，与监利华容无关。监利县境原本就没有汉华容县治，洪湖乌林至江陵途经的监利华容道为附会之说，倘若从洪湖乌林经潜江华容至江陵则是南辕北辙，亦是根本不可行之道。潜江华容道的发现，足以证明洪湖乌林并非当日大战之乌林。洪湖乌林既不是当日大战之乌林，蒲圻赤壁就更不是当日大战之赤壁。其十，《英雄记》中的"浦口"，即今黄冈市团风县城西边的大埠口，即举水入江之口。团风古称乌林，唐人杜牧、宋人苏轼皆有诗佐证，宋代的《舆地纪胜》、明代的《黄州府志》皆有记载。按照《英雄记》的记载，曹操在当时抵达浦口，即已抵达黄州乌林。乌林是曹军当时的屯粮重地，今团风县城内有"粮道街",与此相关。

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西游记成书于明朝湖北蕲州荆王府，发源于湖北武穴市匡山地区。吴承恩在荆王府任纪善，待了至少四年半。四十多岁才补贡生的他，心中的抑郁不平如骨鲠在喉，不吐不快而又不能一吐为快，于是便放荡诗酒，借神魔小说来表达对时政的不满和怡淡自适生活的追求。武穴境内寺庙林立，佛教渊源深厚，素有“佛国”之称，这为吴承恩创作《西游记》提供了重要的佛教文化背景。匡山(大别山古称)的山水人物和神话传说也为《西游记》发源于匡山地区提供了实名实证。这里峰峦叠翠，林深叶茂，流莺鸣谷，瀑布飞泻，古迹遍地。春夏秋冬，景有千秋，是一座名副其实的“花果山”。匡山顶峰一尖山有个“八卦顶”，约有2立方米左右，传说是太上老君建八卦炉炼金丹之地。山下有个藏秘洞，洞内正上方石头还刻有“洞天福地”四个大字，与《西游记》里花果山水帘洞所描写的--对应。《西游记》中的“仙人洞”、“蟠桃园”、“野猪栏”、“乌龟石”、“龙王庙”、“白马寺”、“黄牛院”、“五行山”、龙宫探宝、高山、深涧、壑谷、奇峰、怪石、青松、翠柏、花草、仙药、瀑布、飞禽、走兽都能在匡山找到原型。