【纪实散文】刘心明：薄金寨下黄冈庙

沉香

漫山红叶就像一首来自远方的诗，在薄金寨下萦回飘洒，田野里的谷茬在阳光的照耀下，黄灿灿犹如金子般地铺满山垄。正在准备播种小麦的农民，深翻着黑色的土地，犁耙上散发着芬芳的泥土气息。渐浓的秋意写在人们的衣着和脸庞上，让人感受到季节变换带来不一样的景色。

当我站在黄冈庙村部门口时，似乎被一阵秋风吹醉，迷蒙的双眼，分辨不出这到底是村部还是学校。看到村党支部的牌子后才确定，这真的是村部。在我过去的印象中，村部的样子，不是这一栋漂亮的楼房，而是几间砖瓦屋。

黄冈庙驻村第一书记小匡和党支部书记李双梅热情地迎上来，笑问客从何来？我只好自我介绍，是县作协的。见过两位后，在他们的带领下，我来到办公室。

我经常跑一些村，而且不喜欢提前打招呼，其用意是不愿意打扰村镇干部。因为他们很忙，如果打了招呼，恰好这天他们有另外的工作要做，接待与不接待都成问题。

事实上我的造访，应该是有点唐突。

幸好今天他们都在村部，否则可能扑空。我则单刀直入，开始问他们的基本情况。李书记告诉我，这个村有十个村民小组，四百多户，一千五百多人，去年农民人均纯收大约一万二千元。

匡书记年富力强，思路清晰，不多说半句废话，而李书记则是一位文静的中年女性，讲话条理清楚，面带笑容，他们都有一种自然生成的亲和力。

我对黄冈庙并不陌生，它原来不叫黄冈庙，而是称黄岗庙，1996年村会计在做报表的时候，将岗改成了冈。为什么要改？会计的理由很充足：一是冈字比岗字笔画少，容易写；二是黄岗庙一直是贫困村，将压在冈字头上的这座“大山”搬掉，可能由穷变富。我听到李书记和村原书记杨大姐说起这件趣事，忍不住开心地笑了起来，我在想，可不要小瞧村干部的智慧。

改名这件事，也充分说明，黄冈庙人渴望早点甩掉贫困之帽，可多少年来，这顶帽子犹如戴在孙悟空头上的“紧箍”，撕不烂，摘不掉，像梦魇一样挥之不去。

黄冈庙在历史上曾经归属黄冈县，以巴源为界，河东为罗田，河西为黄冈。建国后，上级将罗田县北部部分乡镇划给胜利县，黄冈县三里畈辖区划给罗田，以弥补划出面积的不足。后来胜利县撤销，三里畈仍然由罗田管辖，黄冈庙是三里畈的一个大队，所以跟着三里畈一起并到罗田。黄冈庙将周围的八个村连在一起成立黄岗庙人民公社，黄冈庙仍然是黄岗庙公社的一个大队。

黄冈庙的东面是河铺镇和平湖乡，南面是七道河，西面是麻城张家畈，北面是麻城蔡店河，是罗田的边界村之一。从黄冈庙往东经过袁家畈，趟过巴源河，就是河铺镇林家咀村。巴源在这里拐了一个弯，冲积成两片泥滩，所以林家咀和袁家畈的萝卜，品质都比较好，因为同出一源。

黄冈庙在大革命时期，受李梯云、徐继达、何笃斋等早期共产党人的影响，在三里畈建立了党支部，黄冈庙建立了党小组，成立了农民协会，打土豪、分田地，一时间搞得非常火热。抗日战争时期，鄂东行署设在三解元，他们运送物资到滕家堡，进入立煌（金寨）县，黄冈庙是必经之地。解放战争期间，鄂东独立旅和罗田县大队的人经常在这一带活动。

建国前因黄冈庙地处三县（罗田、麻城、黄冈）交界处，这里曾经发生过多次小规模战斗，特别是解放战争期间，国共双方在此不断摩擦。我党在罗田县的老革命如廖鹏、张玉祥、廖耀先等同志，带着手枪队，与国军在三县地域里周旋，国军在罗田时他们跑到黄冈，国军在黄冈时他们跑到麻城。我曾听廖耀先同志介绍，他在黄冈庙的一户老百姓家中躲过一个多月。

说黄冈庙是一块红色的土地，不会有错。因时间久远，缺乏记载，口口相传的革命历史不少，但形成文字的东西，寥若晨星，遗迹早已荡然无存。而且，知道这些老革命和革命历史的人，已是屈指可数。但在鄂东革命史上，有记述黄冈庙红色历史和这些老革命的一笔。

二十多年以前，黄冈庙的民风骠悍。那时政府经常动用民工修路，罗田县内公路曾经都是肩挑背扛出来的。为争土塘、工具、口粮、炮药，民工们经常斗殴，打架最多的不是大崎就是黄冈庙这两个地方的人。我在大崎工作时，曾为这种事伤透了脑筋。

黄冈庙翻过牌坊岗就是麻城蔡店河。在本世纪初，蔡店河有少数人利用两县边界开赌场，罗田有不少嗜赌者上当，特别是离得最近的黄冈庙人，受害最深，有的人赌得倾家荡产，至今有人还没有还清赌债。我听说过，这地儿设赌局方式叫“打豹子”，一夜输赢少则几千，多则几十万。后来有关部门依法取缔，才没有继续祸害罗田百姓。

过去，黄冈庙曾经是全县有名的上访“大户”，内耗不断，干部与群众之间，村民与党员之间，将鸡毛蒜皮的小事人为放大，村干部疲于应付，村民忙于上访，村民和干部的精、气、神在相互PK中伤了元气。

可以说，在精准扶贫以前，黄冈庙是罗田县深度贫困村之一，形成贫困村的部分原因，除了上述以外，与当时周边社会风气有很大关系。好赌的青年、壮年，几乎都有参与蔡店河的赌博。黄冈庙不是一个自然资源和人文资源禀异的地方，除了大部分丘陵外，只有田、地。特产只有甜柿和不多的板栗，在没有解决这两种林果特产深度加工的问题之前，值不了几个钱。

黄冈庙引以为傲的薄金寨，算得上罗田的名山古刹，但它属于平湖乡、黄土坳和黄冈庙三个地方所有，在当前生态和宗教环境人设中，不太可能在山上搞开发。

脱贫攻坚战打响后，在驻村工作队的帮扶下，特别在换届后新班子的带领下，黄冈庙村开始有了一些起色，如首先确定主导产业为黑山羊和油茶，黑山羊依托名羊公司打特色牌，有一定成效。其次，做好小集镇拓展工作，目前总投入大约320万元，工程已经到了收尾阶段。第三是解决群众眼前最困难的问题。如修好通组路，做好塆落改造工作，村里供电紧张，驻村工作队和村干部到镇供电所协商，帮助免费解决三相电线400多米，有效缓解用电压力。

乡亲们从村党支部的实际行动中，似乎看到了希望。这个希望就是，党支部下一步如何带领大家，找到一条巩固脱贫攻坚成果的好路子，真正有效地做到脱贫后有力拓展，以提高群众的满意度和幸福指数。群众所想，当然是村“两委”一班人的首要任务，从哪个地方作为切入点？这是驻村工作队和村党支部应该重点思考的问题。

两位书记认真细致的介绍，让我陷入茫然，我这个老乡镇干部，面对黄冈庙今后如何发展，穷尽其智，仍然想不出好的办法。我说，你们二位带我到街上看看吧。

在两位书记的带领下，我们沿着黄冈庙村新街和老街漫步徜徉。220国道贯穿全村，这个村在历史上早就有一条小街，那时的黄冈庙，只是203省道经过，并无国道。街道两旁，都是低矮的瓦房。建国前这里也有一些老铺面，是这八个村的物资集散地，外地人将这八个村统称黄冈庙，因民国时期和建国后，都在这里设置过乡级政权。现在展现在我眼帘的是，新街道浇注了水泥路面，地下管网按照设计全部到位，马路牙子石和人行道上铺设了透水砖。多半是三层小楼，连排延伸，现在形成的这条小街，长度达到八百多米，在三里畈东北部行政村中，算得上最长的街道。

我看到整齐的街道和平展的路面，迎风摇曳的绿化树，将这条小街装点得生动有致，洋溢着青春的活力。后山上的秋叶衬托着村民的质朴情愫，我不禁感慨万端。作为一个村来说，小集镇有了这副模样，驻村工作队和村党支部，付出了巨大的努力，个中艰辛，我感同身受。

整齐的街道是表面形象展现，达到现在这种程度，其内在原生经历，外人很难看出，但我深深知道，这里面包含了太多的酸甜苦辣，单就工作量来说，是非常庞大的，却不能以具体的数字表达出来。小街拓展中，到底有多少弯弯绕绕，恐怕只有两位书记说得清楚。

在拆迁过程中，两位书记一家一家地做过细的思想工作，直至群众都自愿拆迁为止，并且，还没花钱。仅这一点就让我十分佩服，群众工作之难，我的体会也相当深，他们是怎么做到的？我好奇地问匡书记，他说，他们采取的方法完全是尊重群众的自愿。怎样才算自愿？匡书记说，我们不要求统一行动，先在有意愿的农户那里寻找突破口，先易后难。让群众看到，先配合建设的村民，在小街改造中得到实实在在的好处，想不通的村民，也会作出正确比较，认识就跟上来了。

他说得轻松，我知道里面一定有玄机，这可是个智慧活儿。我边走边想，应当是村委会摸准了群众的心思，这就是从众心理。还有村民对形势的判断和发展认知，用老话说，他们有了觉悟。可见两位书记把握人心与人性，达到了一定的高度。拆迁可以说是世界第一难的工作，从他们的行动实践中，我更深地理解了“办法总比困难多”这一经典自励语言。

我知道，匡书记说的是场面语言，真正的工作难度，不是他说的那么简单。

这个村的老书记姓杨，她告诉我，她之前三任书记都是男的，从她开始就是女书记，我开玩笑说，黄冈庙是女人当家啊！杨书记介绍了黄冈庙过往的一些情况，跟现任村干部一样，我也同样感到有一种无力感，如同跳进棉花篓子，四面不着力。

李书记告诉我，上级要求他们村将一些适用土地从农户流转到村集体，确定产业后，经过评估，再寻找市场主体。我说这是一个好办法，但不一定大面积适用于黄冈庙。因为流转到村后，谁能保证能够找到市场主体？如果一时找不到市场主体，那么，土地大概率会撂荒，到时怎么个说法？因为黄冈庙的区位优势明显不足，虽然如此，上级的这种惠民政策却不能放弃，要想办法实施重点流转，在涉及农业项目或产业时，优先谋划，提升村民的参与度，以合作社和股份制方法来解决流转中遇到的实际问题，以免少数村民将流转补贴拿来送礼、喝酒、打牌。

资本是逐利的，根据这一特性，希望村委会有针对性地制定具体措施，以吸引市场主体。

我跟匡、李两位书记说，你们觉得制约黄冈庙今后发展的瓶颈是什么？他们说，最大的因素是自然资源不足，因而找不到好产业。我说，你们就别打自然资源的主意，不客气地说，黄冈庙的确没有可以值得规模开发的人文和自然资源，不像九资河、圣人堂、牌形地等资源大村，像这种村都难以找到市场主体，只得另辟蹊径。

我们坐在村部，逐条分析黄冈庙村的优势与劣势。

先说优势。一是交通相当便利。黄冈庙的交通状况，是罗田很多行政村没有的，如220国道穿境而过，村部离麻武高速入口只有不到五公里的路程。二是有比较好的田、地。很少有北部山区那种产量不高的梯田，多数是可以进行机械化作业的田地。三是丘陵较多。丘陵集中的地方，草场理论载畜量较大，可以发展畜牧业。四是有一条光鲜的小街。长度和常住人口显示，它是典型的村级规模小集镇。五是村民相当勤劳。真正的懒人不多，重要的是村民都有致富的积极性。

再说劣势。说实在的，如果仅仅满足过日子，山清水秀啊，黄冈庙几乎没有劣势，但从发展的眼光看，它的劣势与优势一样明显。最主要的劣势是没有人文和自然资源。但也不是一点也没有，土地是最大的资源，同时也是农民赖以生存的唯一生产资料。

根据上述分析，我试图解读一下黄冈庙，但不一定正确，算一管之见，供匡书记、李书记和党支部诸同志参考，说错了别怪！

第一，构想目标规划。我们在谈到目标时，很多人讲目标即是规划，规划即是“鬼话”。这话半对半不对，对的是确有一些规划是纸上谈兵，从未付诸实施。不对的是，没有目标就没有方向，有了方向才有轨迹，有了轨迹，才有路可走，否则就是无头苍蝇乱飞误撞。黄冈庙的目标，应在三到五年内，做到山上牛羊、茶果遍地，山下特色农业形成规模，农民年人均纯收达到三万元。

第二，确定主导产业。从目前现状看，黄冈庙有可能形成的主导产业其实只有一个，那就是黑山羊，在不超过理论载畜量的前提下，适度扩大养殖规模，除了与名羊公司进行深度合作外，本村以黑山羊产业上、中游产品为主，利用现代物流方式，创造新的交易平台（如电商平台），扩大推广效应，形成有效的品牌推介途径（如直播），独立完成黑山羊产、供、销环节的全部内容。此外，在丘陵上做文章，主要是茶叶和油茶，要确定面积和范围，引入市场主体，培训种植技术，利用助农资金，提高农户参与的积极性。在特色农业方面，可以规模种植灰树菇和引进采摘农业项目的特殊品种。

第三，扶持特色小街。黄冈庙的小街，虽然目前特色不明显，但可以利用现有的人造资源，根据人们的饮食结构，调整消费对象的嗜好。全国有很多地方都有饮食一条街的地方，共同点是在一个品种上下功夫。黄冈庙是否可以将黑山羊产业链的中游，进行高质量加工，形成羊肉饮食文化一条街，在罗麻边界打出名声，吸引八方“吃货”，当年麻城人开赌场吸引罗田人参与赌博，黄冈庙能否以另外的合法方式，引来麻城的消费群体？这是一个值得研究的问题。在山羊产业上精雕细琢，以服务和品位取胜。全羊、羊排、羊汤和羊吊锅为主要特色，建议先进行两、三家上档次的尝试，如果效果好再上规模。

第四，打造休闲庄园。目前考虑的方式是前店后园，在视觉和体验上给人带来新奇别致的感受。这个庄园可以很大，也可以很小。大的有小桥流水人家，文人诗词歌赋，楼台亭榭书画；小的有垂钓休闲，保健康养，饮食娱乐。我知道，名羊公司的黑山羊主产地一是黄土坳，二是黄冈庙，两村山林相连，一脉相承。当黑山羊以产品的方式进入流通市场时，是否可能以文化的方式，在主产地之一的黄冈庙吸引和诱导消费？涌现出刘锦秀以外更多的“李锦秀”和“张锦秀”，这种效果恐怕是政府最愿意看到的现象。

第五，建设美丽乡村。黄冈庙的小街已经初步形成，当前应当做的工作就是完善和管理。按照《村庄集镇建设管理条例》，禁止在小街上堆草放柴，农具家什。建章建制，实行门前三包，责任到人。特别是要在绿化和景观上花力气，一定要有文化特色，以区别于普通小街，否则，在黄冈庙这样一个“夹生”环境中，很难有突破。在资源匮乏的地方，做好美丽乡村这篇文章，可能是最好的选择。如果可以的话，建议黄冈庙村以建设这条小街为工作重心，取一个好名字，写一篇好词赋，建造一个好景观。以闪耀出自己的亮点，拨动客人的兴奋点，展示美丽乡村的动人点。

虽然意犹未尽，之于黄冈庙，我只是个外来人，不是行政领导，我只是个文学爱好者，勉强算半个“乡土作家”，想得不够深，更不够细，也许是胡说八道。但我有一个美好的心愿，希望黄冈庙越来越好，村民的日子越过越火红！

蓝妮

家乡文学界的领军人物，文风朴实，内容真实，青衫袖，笔杰人

沉香

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天堂美

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