天完皇帝遗物----布规

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天完皇帝遗物----布规

       徐凤冲红叶，是大别山风光的亮丽名片，誉满九州。但是徐凤冲的一座千年古寺----东岳禅林却少有人知。仲冬时节，巴源网网友一行十五人，应东岳禅林大願法师之邀，访谒该寺。走进寺门，一个精致的石元宝赫然入目。大家蜂拥向前，仔细观赏，拍照留影。寺中的一个八十一岁的善信老人，走过来对我们介绍：“这个石元宝，学名叫布规，是古时候的染布工具。”我们好奇地询问，寺庙里安放这个东西有什么用处呢。老人哈哈一笑：“这是本寺的镇寺之宝呢，因为它是天完皇帝的遗物。”据老人回忆，二十几年前，这个石元宝在公路旁边的一个塆子里，有人要把这个物件弄走，当时的村书记坚决不答应，叫人把它抬到庙里藏起来。现在寺庙重新修建了，有了院子，所以就摆出来，公之于众。
       徐凤冲原名野鸡冲，改名的原因与一位著名的历史人物有关。天完皇帝徐寿辉，本是一名布贩，有一手很好的染布技艺。年轻时常年在圣人堂、野鸡冲一带染布、买布。在野鸡冲娶了一个名叫杨普慧的姑娘做夫人。元朝末年，人们不满意异族的统治和压迫，纷纷起义反抗。白莲教会的韩山童、刘福通等人在大别山北面发动几万黄河民工起义，直打到大别山脚下的光山县。徐寿辉便与麻城铁匠邹普胜、江西宜春县和尚彭莹玉等人聚到一起，在鄂东一带宣传“天下大乱，弥勒佛就要降生”的思想，并于同年八月，在大别山主峰天堂寨发动起义。因徐寿辉身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信，就被推举为首领。元至正十一年（公元1351）九月，打败了元朝的威顺王宽撤不花，攻占了蕲州和黄州，并在水陆要冲之地蕲水（今浠水）称帝建都，国号“天完”。徐寿辉一共做了十年皇帝，元至正二十年（1360），被部将陈友谅谋杀。徐寿辉失败后，皇后杨普慧为躲避朝廷追杀，曾秘密藏身于娘家的东岳禅林，达半年有余。由于杨普慧曾贵为皇后，皇后头戴凤冠，所以后人就把野鸡冲改名叫徐凤冲，图个富贵吉利。
       东岳禅林建于唐开元年间，至今有一千三百多年历史。寺志记载，当年的东岳禅林建筑规模宏伟，气势磅礡，占地面积七千八百多平方米。而且禅寺产业殷实，有水田二十多亩，旱地十九亩，山林二百多亩。历史上曾几度兴废。因与天完皇帝有缘，东岳禅林就把徐寿辉曾经使用过的布规作为镇寺之宝。
      东岳禅林分前后二殿，前殿供奉的主要是东岳大帝，后殿供奉的佛祖。东岳大帝本来是泰山之神，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。掌管着天下三百六十五路诸神，是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者。所以，供奉东岳大帝的寺庙应该是中国本教道教的寺庙，佛教处从属地位。禅林，是佛教寺院的别称，即僧徒聚居之处。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“春园柳路，变入禅林；蚕月桑津，回成定水。”倪璠注：“言本住宅，改为佛寺。” 唐陈子昂《晖上人房饯齐少府使入京序》：“入禅林而避暑，肃风景於中林。” 明叶宪祖《丹桂铟合》第一折：“薄游 吴郡 ，侨寓禅林。” 清赵翼《题九莲菩萨画像》诗：“要今人识清修业，特赐禅林法相尊。”寺名“东岳禅林”，即表示本寺是佛道共修的寺庙。

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