我们拜佛不是在敷衍了事,不是在寻求自我安慰,也不是在“贿赂”佛菩萨,更不是在与佛菩萨做交易。我们是为了要改变自己的命运,像临时抱佛脚等功利的行为是一厢情愿,不能奏效。佛认为所有的众生都是平等的。佛若因你提供了许多的贡品就祝福你,这岂不是损人的慧根?

佛门上有句话:佛不渡人人自渡。佛陀和菩萨是慈悲的,他们在渡世界上所有受苦的众生。佛陀和菩萨是我们修行的导师。他们给我们提供了各种的方法来修行,并指导我们如何消除恶业培养福报。但是我们自己的修行还是取决于我们自己,而不是其他人。我们自己的因果应该是我们自己来承受,我们自己的福报应该是我们自己来寻求。而一个人做这三件事,拜多佛是没有用的。
第一:不畏因果
因果是世界上最公正的。佛有句话说:菩萨怕因,众生怕果。佛菩萨是充满智慧,但仍然敬畏因果,行善积德。因果是相辅相成的,你种下什么因,你会受什么果。为什么佛教总是鼓励人们培养善业?因为良善比智慧更宝贵。人若心里良善,天必赐福与他。

正如《了凡四训·积善之方》所说:人为善,福虽未到,但祸已远;人是恶的,恶虽未到,但福以远去。当一个人理解了因果的真相,就没有什么是他不能理解的了。因在今生,果便在来生,因果是相续的。你对别人做什么,你就对自己做什么。

你以同情心对待他人,你对他人所做的一切好事最终都会回到你的身边。但如果你造恶果,到头那只自己尝到恶果的滋味。“神通不敌业力”,更不用说你所犯的恶业的是有多么的严重,即使佛菩萨对你有怜悯之心,也不能帮助你改变因果。因此,不惧怕因果,便是拜再多的佛也是无用之功!
第二、嗔恨心严重
当我们去寺庙拜佛的时候,我们不是在求佛,而是在学习佛菩萨的慈悲、智慧、清净和温柔。虽然我们在功德上不如佛菩萨,既然我们知道自己的缺点,就一定要努力改正,才能改善命运。
“嗔”是佛教的五毒之一,就是我们通常所说的愤怒和发脾气。一旦脾气发作,命运就会被毁,福报就会四处流传,所有我们以前所积累的功德就会消失。发脾气是一个人的本能,但能够把脾气压下去才是真本事,这种忍辱的功夫是我们修行之中的一个重中之重。忍辱是我们学习佛法修行来说是最大的成就和功德,但这不是每一个人都能够做到的。

生活中有多少人在顺境的时候伪装成修行的人,但是一旦他们遇到了困境,他们就会变成普通人。不要总是抱怨什么,与其在抱怨,不如行动起来。当一个人深深地怨恨的时候,这个人就已经远离了佛,就算他拜再多的佛也是无用的。
第三、爱说人是非
有句话说“病从口入,祸从口出”,有时候,一句话没有注意便脱口而出,很有可能这句话带来的危害大于行为,我们称之为“恶语伤人六月寒”。佛教说人有三种主要的业,其中之一就是口业。一个真正有道德有修养的人,是不计较别人的是非的,而是时时反省自己,反省自己的思想,反省自己的因果。

每个人都有自己的因果关系,我们不在去给自己添一些是非,结下恶缘。在佛教之中有“三不”,即不听,不说,不看,心里没有是是非非,便世上没有那么多的纠缠和烦恼,这样才能够成为有福报的自在人。
佛说世间的一切法,都是为度世间的一切心;如果没有一切心,又何必需要一切法?佛法是在医治我们的心,帮助我们种下善因,并保护我们的心。当心是清净却自在的,心是自由的时候,无论在哪里,都是极乐世界。命运掌握在我们自己手中,解开命运之谜的答案就在这个谜面之上,改善命运其实很简单,忏悔和消除恶业,做好事和培养福。然而,如果你不惧怕因果,去造恶业,心中有怨恨,无论拜多少佛都是徒劳的。南无阿弥陀佛。