佛教：只要有这三种的行为,拜再多的佛也是无用之功

蓝妮

千家万户昨天08:20

我们拜佛不是在敷衍了事，不是在寻求自我安慰，也不是在“贿赂”佛菩萨，更不是在与佛菩萨做交易。我们是为了要改变自己的命运，像临时抱佛脚等功利的行为是一厢情愿，不能奏效。佛认为所有的众生都是平等的。佛若因你提供了许多的贡品就祝福你，这岂不是损人的慧根？

佛门上有句话：佛不渡人人自渡。佛陀和菩萨是慈悲的，他们在渡世界上所有受苦的众生。佛陀和菩萨是我们修行的导师。他们给我们提供了各种的方法来修行，并指导我们如何消除恶业培养福报。但是我们自己的修行还是取决于我们自己，而不是其他人。我们自己的因果应该是我们自己来承受，我们自己的福报应该是我们自己来寻求。而一个人做这三件事，拜多佛是没有用的。

第一：不畏因果

因果是世界上最公正的。佛有句话说：菩萨怕因，众生怕果。佛菩萨是充满智慧，但仍然敬畏因果，行善积德。因果是相辅相成的，你种下什么因，你会受什么果。为什么佛教总是鼓励人们培养善业？因为良善比智慧更宝贵。人若心里良善，天必赐福与他。

正如《了凡四训·积善之方》所说：人为善，福虽未到，但祸已远；人是恶的，恶虽未到，但福以远去。当一个人理解了因果的真相，就没有什么是他不能理解的了。因在今生，果便在来生，因果是相续的。你对别人做什么，你就对自己做什么。

你以同情心对待他人，你对他人所做的一切好事最终都会回到你的身边。但如果你造恶果，到头那只自己尝到恶果的滋味。“神通不敌业力”，更不用说你所犯的恶业的是有多么的严重，即使佛菩萨对你有怜悯之心，也不能帮助你改变因果。因此，不惧怕因果，便是拜再多的佛也是无用之功！

第二、嗔恨心严重

当我们去寺庙拜佛的时候，我们不是在求佛，而是在学习佛菩萨的慈悲、智慧、清净和温柔。虽然我们在功德上不如佛菩萨，既然我们知道自己的缺点，就一定要努力改正，才能改善命运。

“嗔”是佛教的五毒之一，就是我们通常所说的愤怒和发脾气。一旦脾气发作，命运就会被毁，福报就会四处流传，所有我们以前所积累的功德就会消失。发脾气是一个人的本能，但能够把脾气压下去才是真本事，这种忍辱的功夫是我们修行之中的一个重中之重。忍辱是我们学习佛法修行来说是最大的成就和功德，但这不是每一个人都能够做到的。

生活中有多少人在顺境的时候伪装成修行的人，但是一旦他们遇到了困境，他们就会变成普通人。不要总是抱怨什么，与其在抱怨，不如行动起来。当一个人深深地怨恨的时候，这个人就已经远离了佛，就算他拜再多的佛也是无用的。

第三、爱说人是非

有句话说“病从口入，祸从口出”，有时候，一句话没有注意便脱口而出，很有可能这句话带来的危害大于行为，我们称之为“恶语伤人六月寒”。佛教说人有三种主要的业，其中之一就是口业。一个真正有道德有修养的人，是不计较别人的是非的，而是时时反省自己，反省自己的思想，反省自己的因果。

每个人都有自己的因果关系，我们不在去给自己添一些是非，结下恶缘。在佛教之中有“三不”，即不听，不说，不看，心里没有是是非非，便世上没有那么多的纠缠和烦恼，这样才能够成为有福报的自在人。

佛说世间的一切法，都是为度世间的一切心；如果没有一切心，又何必需要一切法？佛法是在医治我们的心，帮助我们种下善因，并保护我们的心。当心是清净却自在的，心是自由的时候，无论在哪里，都是极乐世界。命运掌握在我们自己手中，解开命运之谜的答案就在这个谜面之上，改善命运其实很简单，忏悔和消除恶业，做好事和培养福。然而，如果你不惧怕因果，去造恶业，心中有怨恨，无论拜多少佛都是徒劳的。南无阿弥陀佛。

蓝妮

佛教说人有三种主要的业，其中之一就是口业。一个真正有道德有修养的人，是不计较别人的是非的，而是时时反省自己，反省自己的思想，反省自己的因果。

蓝妮

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