学写律诗体会（之二）

吴楚公民 · 发表于 2019-3-14 18:42:56

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本帖最后由吴楚公民于 2019-3-14 18:48 编辑

中国诗词是人类文化百花园中的一颗艺术瑰宝，这是全世界公认的。所谓艺术就是学问，又高于学问，只有学问没有灵性的人是干不了艺术的。写诗是编织文字的艺术，诗人可以称其为文字艺术匠人，顶级者可以称为大师。具有深厚文化知识的人，不一定能写诗，就是教授也不一定能写出好诗，包括新诗，一九八八年我在武汉大学写作函授时，一个名叫山水的教授是我的指导老师，他说他不会写诗，只能讲解诗的写作方法，但善于撰写诗评。相反，有的人只读过小学，初中还没有毕业却成了诗歌大家，罗田诗人闫克珍写的诗是众人公认的好，其作品于二十年前就屡登《中华诗鉴》，可是他只有小学水平。有的大学中文系的毕业生，甚至根本写不出好诗，这样的例子不胜枚举，到处都有这样的情况。

当然，知识渊博的人，如果具备了这种灵性，那肯定是诗歌大家。这种现象的产生是什么缘故呢？其实之前我曾谈过理性和感性的问题，写白话文章，特别是论文，需要严谨的思维逻辑头脑，其作者遇上某一件事情，经过大脑的过滤之后，觉得与情理相合或不合，他会根据自己判断思路，一层一层地进行理性疏理、分析，从而得出肯定或否定的结论。诗人则需要以景状物的感性联想，一旦某个偶遇触动了他的神经，就会在大脑里感应出一副图画，专业术语叫意象，再通过自己的语言绘声绘色地描述出来。这样的文字，具有一定的格式，还很动听，就像是一首歌，它就叫做诗。

诗歌的语言有时是没有道理的，还不一定符合事实，相反这样的诗有的却是上等的极品。如浪漫主义风格的诗你说它符合事实吗？现代诗歌连语法都不讲，甚至文理句式都不通顺，你说它符合道理吗？所以诗歌是人类的一种独特语言，虽然不合情理，但它有味。就像当今网络上最时髦的异域、玄幻小说一样，表面上是一派胡言，但其故事却能打动人，他所叙述的细节有情趣，从而牵动了那么多人的心。可是现实中，有这样的真事吗？你说《西游记》的故事是真事吗？回答是绝对没有！但与它相近的事例有吗?回答是绝对有！在中国几千年的封建社会，官场上所发生的如同《西游记》中的故事，时有发生。这个观点在我2004年出版的第一部长篇小说《良知无价》中，已经作过整章的叙述。这种写法就是艺术，所以艺术看似无理，却蕴含着大道理，看似不符事实，却都是事实，这叫借此物说彼物，其表述的方式是经过巧妙的艺术设计，让你绕圈圈，不直白地告诉你而已。

说诗歌是艺术，其实写文章也是艺术，绘画同样是艺术，音乐更是艺术，而且艺术的共性都是相通的，只不过是各自有各自套路，各自有各自的风格而已。根据我的体会，凡是从文的人，必须学一点美术知识，懂一点音乐知识。说中国古诗词富有音乐美，读起来朗朗上口，意味深长，其实新诗同样富有音乐美，尽管有的不押韵，但句型的字数同样具有一种音乐美，就是写散文的句式，也有音乐美，有时多用了一个字就不好念，有的缺少一个字念起来感觉不顺耳，这就是有违音乐感的组词搭配。这方面，古代文人做得比今人要好。大凡古代文学大家都是精通书法、绘画、音律的，孔子懂，唐伯虎懂，苏轼也懂，古时的江南才子个个都是高手，因而让中华文学殿堂里灿若星辰，百花盛开，人才济济。

凡是掌握有多种艺术的人士，他可以灵感频发，触类旁通，互相转化，彼此利用，在学习写诗的过程当中，绝对比别人进步快，而且时有大作产生。记得我读中时，曾有一位姓胡的老师，他写得一手很好的美术字，会拉手风琴和脚踏风琴，而且高中的语文、数学、物理、化学都能教，是一个全才教师，我在办学校墙报时经常得到了他的直面指导，特别是写美术字就是他教的，音乐也得到了他的启蒙和引导，以后他就成为了我的偶像。毕业后，我在学校教书，便发奋学音乐，并经常请教于他学习简谱之类的技能，后来终于有了一些进步，这些还为我后来所担负的党委宣传工作提供了很多专业的用处。现在学写律诗，它也给予了很好的助益。比如之前我登塔山写过一首诗。

一山耸立凤城边，扼守东南护隘关。

寺院清悠钟磬净，僧家渺逸表情端。

高高铁塔挥神笔，小小荒丘弄大观。

举步投林如赶海，为人处世像登攀。

这是一首用中华新韵写的诗，那时塔山还未修建玉屏塔，也没有兴建“一方山水”五星级宾馆，因此诗的意景是平面式的。前一天，再次登山，站在玉屏塔上往下看，便是又一种景象，于是改了那首旧作。

一峰耸立凤城边，数地蛰伏雅廓间。

寺院清悠钟磬净，僧家渺逸品行端。

巍巍巨塔挥神笔，小小荒丘弄大观。

举步投林如赶海，为人处世像登山。

站在高高的玉屏塔上往下看，但见塔山宾馆、清元寺、一方山水都扒在地表之上，如同一个个蛰伏在地的动物，如果说我当时写的塔山顶上是“小小荒丘弄大观”的话，那么今天的一方山水倒真正是“小小荒丘弄大观”了。

我的一位老师对这首诗的表达意境提了一些建议，说这首四联对仗诗，虽然写作的起点高，但还有修改提高的空间，完全可以好上加好！他改道：

一峰耸翠凤城边，

半岭拖烟墅廓间。

古寺清幽钟磬激，

老僧超脱品行端。

擎天宝塔挥神笔，

幕地楼台壮大千。

坐石修行如入定，

为人处世似登山。

他这一改，让我眼前一亮，完全打通了思路，特别是第一句的“耸立”他改成“耸翠”一下子将全诗点亮，改成了一副图画，使其有了色彩，他指出“蛰伏”一词有贬义之嫌，与此诗的意景相悖，还有一些意境所指过于费涩，让读者有捉摸不透的感觉，教我以后都要写一些通顺的句子，我感觉老师说的完全正确。由于他没有上过塔山，没有临场感，他只是以寺庙之景为题。而我是要用白描式的手法，囊括塔山几个有规模的景致，包括一方山水宾馆。综合他的建议，再度改为。

一峰耸翠凤城边，

数彩添华墅廓间。

古寺清幽钟磬紧，

老僧飘逸品行端。

擎天宝塔挥神笔，

席地豪楼亮大千。

举步投林如赶海，

为人处世似登山。

这样一改，这首四联对仗诗虽然不算佳作，却全面完整地表达出了我要抒发的意境。