三难成就释眼增大和尚的辉煌

快乐心情

      早就想为释眼增大师写一篇文章，一直没有动笔，原因是不知道从哪个角度着笔。

    我的职业是基层工薪族，对佛教一无所知。虽然我不信教（党纪不允许），但我对佛教十分尊重。我认为，佛教传播的是善、缘、因、果，不杀生，论修为，这与当下社会主义核心价值观和生态、环保国策不谋而合。古语“穷则独善其身，达得兼济天下”，我觉得，其中“穷则独善其身”一句，符合佛教弟子的为人处世之道。

      释眼增大和尚，祖籍湖北随州，出生于1966年，16岁出家于河南白马寺，与释永信同门受戒。在他这52年的人生中，经历了磨难、劫难、苦难。三难的经历非常人所受，三难成就了眼增的佛法造诣，三难也让眼增达到了一般僧人难以企及的境界。

     先说他的磨难。他受戒后不久，就开始了漫漫修行之路，第一次修行就是跪拜四大名山，花了三年时间，每天十公里，这也许是他苦行僧的由来。他跟师兄弟眼广、妙济、演睁四人一道，第一站是从河南白马寺至山西五台山，一千多公里，他们三步一跪，朝北而去。食物都是沿途化缘而得。白天跪拜天地，晚上顶烛诵经，餐风宿露，磨练其意志。那时，物质匮乏，沿途甚至化不到吃食，只得忍饥挨饿，第一天跪，可以忍受疼痛，第二天需要很大的毅力忍受疼痛，第三天，基本无法忍受，但他们还是坚持，时间一长，双膝红肿，最后结茧。

      到了五台山后，住了两个星期，走到南昌，从这里又开始跪拜九华山，接着从九华山跪拜浙江普陀山，最后跪拜四川峨眉山。就这样，凭着坚韧的意念、忍受着生理上的巨大痛苦，一步一步地向自己的心灵本原靠近。我认为，身体的极端历练，是修行人的一种生理和心理的折磨，目的是为了提升自己佛学境界，为后来弘扬佛法打基础的行为。

      再说他的劫难。做一个佛门弟子，恪守清规戒律，伴着晨钟暮鼓，青灯古佛，打坐诵经，对于有意修行人来说，并非难事，但这种保守的修行是远远不够的。在我们常人看来，跪拜四大名山是一种极其残酷的修行方式，而对于高僧大德来说，仅仅残酷的跪拜还是不够的。佛教还有一门功课，叫做闭关，闭关分为两种，即生死关和方便关。眼增是在广东丹霞山完成闭生死关的。闭关可以说是一种隐忍的修行，特别是生死关，应算作佛教的最高的修行境界，让人匪夷所思。

       进入关房之前，须跟所在寺庙签订生死文书，并向僧众公布。死在里面，寺庙不负责。闭关一般在一个山洞（也有独居小屋），人进去以后，将山洞以砖将洞口封死，贴上封条，留下尺余见方的小窗口，用于徒弟送饭、水和用品，每日两顿，晚上不进食物。在山洞中做两件事，一是打坐，二是诵经。这一闭关，就是三年。这三年中不允许跟任何人说话，也不允许任何人来访。而方便关是可以跟人说话，也允许人来访的。他说，进去的头半年是最难受的，过了半年后才习惯。以至于不知道时光在流逝，看到洞外树叶绿了，或者树叶黄了，才知春秋。寒暑易节，三年时光，就是在他极端孤独、极端寂寞、极端无奈中度过。在闭关过程中，最恐惧的是，有时会出现幻觉，甚至会看到群魔乱舞的镜像。眼增说，很多闭关人，进去后再也没有出来。跟他同时闭关的另两位僧人，一人死在关中，一人疯了。他是幸运僧人中的一个，出来了！他出关时，披肩散发，胡须竟然有一尺五寸长。我看过他出关时的照片，跟现在的眼增，反差极大。

       还说他的苦难。眼增和尚见多识广，游历天下，奔波世界，为的是寻求佛教真谛。做一名游方和尚，虽然自由自在，但始终没有根，他认为，自己历经磨难、劫难，还应该受一遍苦难，他想亲自建一座寺庙，发心来完成自己的弘法大愿，找到自己的根。

    从2012年开始到2015年，我九下广东东华寺，想请万行大法师来大别山重建千佛寺，万行乃眼增俗家亲兄弟，眼增为兄，万行为弟。见我诚心求佛，万行大师说，我实在抽不开身，要等我哥从国外回来，才有可能去大别山重建千佛寺。恰好，眼增大师2015年从国外回来，于是，他跟我第一次来到千佛寺旧址。此时正是2015年12月20日，千佛寺竟然出现日月同辉的奇异天象，多人见证。后来，无论是眼增还是万行两位大师，都认为千佛寺是风水宝地，重建寺庙是最好的选择。他们兄弟做出的这个决定，惠及大别山十方百姓。以乡村旅游的核心载体，打造避暑休闲景观，千佛寺面临着双重任务。在罗田县委和县政府、县委统战、民宗部门的支持下，于2016年11月奠基，到现在已是初具规模了。

      初来千佛寺，眼增大师面对的是一片杂草丛生之地，他毫无畏难情绪，身体力行，亲自动手，握锨扛锄，奔波于斋舍与工地之间。他跟徒弟一起，对于基础的深浅，框架的钢筋，水泥的标号，施工的方案和质量，到处都有他目光的存在。因其规模之巨，设计标准之高，是我从未见到过的寺庙。他讲求一切从最好做起，他请的是大冶古建设计大师孙文明操刀画图，是国内一流的品质。如此巨大的工程，需要大量的资金，然而，千佛寺并非企业，无资金来源。没有钱，他在北京、武汉、广州、深圳、东北四处化缘。他跟我说，感慨最深的是，求人难啊！怎一个难字了得！有一次，为了见一位老板，他在他家门外站了六个小时。就是以这种精神，他感动了无数人，特别是在广东和北京的佛友，在去千佛寺崎岖的山路上，经常可以看到他们的身影。

        三难旷世，眼增大师更加佛然！他作为僧，恪守佛道，不近女色，不食荤腥，参禅打坐，念佛诵经。他作为人，性情刚烈，直抒胸臆，疾恶如仇，认真负责，凡事较真。他是性情中人，曾经沧海难为水，虽经千磨历劫，但仍然不掩赤子之心。

       他有极强的个性，也有很强的号召、组织能力，虽然有部分人不理解，但我深知其中三昧。他对徒弟的严厉，对世人的宽容，有异曲同工之妙。他对徒弟，严加管束，甚至棍子侍候，我曾请教法船大师，他说禅宗有传统为“棒喝”，旨在教育僧徒遵守佛法，成就修为。他跟工头算账，分厘毫忽，一丝不苟，他说，信众之捐款，我必须一分半二分用。他保证工头必须赚到钱，但此钱必须合理。

    孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。正如孟子所说，眼增大师经过两年的苦难重建历程，他的头发由黑变白，让人心疼不已。他无任何私欲，无论信众给他个人的供养，还是捐款寺庙，他都一视同仁，都给了重建千佛寺。他吃饭清淡，青菜豆腐而已，如有蘑菇，则是加餐。他没有妻子，没有儿女，兄妹四人，各有其业，万行大师与他同为修行之人，都是清心寡欲，没有任何利益诉求。当然这么说也不完全正确，因为他在重建千佛寺，需要信众的支持，主管部门的理解，民众的信任，这也许是他的唯一欲念。

    佛教是中国最大的教派，流传两千余年。唐人杜牧有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗句，说明佛教在南朝时期的兴盛。梁武帝时代尊崇佛教达到极盛之时，他自己四次住寺，曾剃度，被世人称之为皇帝菩萨，竟在寺中批阅奏章，可谓千古第一人。

    我党宗教政策明确，尊重佛教，也尊重其他教派，宗教信仰自由，被写进历次宪法。宪法是合法宗教活动的根本依据，也是信教民众必须遵守的宗教秩序。联合国曾有调查，诺贝尔奖获得者中的科学家，信教的占92%。世界上的事物，能被科学所证实的，是很小的一部分，而没有被证实的是绝对多数。将暂时不能被科学所证实的事物视为迷信，是不科学的。

       宗教是解决精神困惑的途径之一，敬畏生命、敬畏神明、敬畏法纪、敬畏自然，每个人当有敬畏之心，当人们失去敬畏之心，世界将会变成无序状态。我想，眼增大师，也许是在想在这些方面做出一些探索，或许有益于民众。

以诗为心声：

喜迎眼增上师入住千佛寺

大别高峰耸云天，

层峦叠处有人烟。

江淮既望大地舞，

湖海悠然波水连。

眼增十方苍生福，

手绾百万居士缘。

莲台千佛金光耀，

金盆地上任君看。

2018年10月9日

回首一笑

无量天尊！阿弥勒佛！

快乐心情

回首一笑 发表于 2018-10-10 09:26
无量天尊！阿弥勒佛！

阿弥陀佛！

江湖水

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看风景

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看风景

阿弥勒佛！

看风景

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醉眼迷离

醉眼迷离

塔山脚下

最近佛教界出了很多事情，荒唐无稽，让人愤慨！