杂文一束

醉眼迷离

杂文一束

毛群益

文学的真谛

如今的社会，由于科技的超越发展，文化普及程度前所未有，因此，文学与每个人结缘，成为生活中不可缺少的部分。谁能否认，无论男女老少，离得开电视呢？那些新闻、电视剧，甚至广告，都是文学的载体，人们在不知不觉之间，都成了文学的俘虏。

历史上，文学只是少数人的专利，由此显得高雅，以至于草民们望文却步。而今，网络的普及，任何人都可以随意抒写自己的所想所做，因此，草根文学应运而生。在任何网站、论坛，文学栏目不仅必备，而且热闹非凡。

人们喜欢文学，是因为文学具有思想交流、情感抒发的功能。既然是文学，不论其雅俗还是深浅，都有各自的市场，都能引起一些反应。犹如投石击水，石轻则浪小，石重则浪大。

文学的真谛是什么？我认为，文学首先必须是“人学”，符合人性。生活在什么样的社会，就应该反映这种社会形态的实际。那种不着边际虚无缥缈的梦幻之作，那种目空一切愤世嫉俗的切齿之作，即使文才再好，终究不能得到公众的共鸣。历史上虽有陶公《桃花源记》流传千古，但那是追寻理想社会的经典之作，绝不虚幻。近代鲁迅先生以杂文作为匕首、投枪，嬉笑驽骂皆成文章，但那是与黑暗世界斗争的需要，决不是率性而为。

其次，文学是“情学”，具有丰富的感情色彩。人有七情六欲，反映在文学上，悲能催人落泪，喜能令人忘形。但情须自禁，如果纵情发泄，污秽尽出，难免污人耳目，为人不齿。

第三，文学须有品味，当得茶酒，上得台面。文学是思维的结晶，只有深浅之别，应无香臭之分。网络发表为草根文学的发展提供了便利，但网络自有潜在的游戏规则，肆意违反规则，就会为众多人不容。追求新潮，借非常手段企图提高自己的知名度，未尝不可，但必须以不伤害他人为前提。如果把新潮与粗俗杂糅在一起，不伦不类，就会露出“麒麟皮下的马脚”，彰显了自己的浅陋。

文学是精神食粮，精如膏脂，粗如谷粟，然而都是生活所需。假使变成了糟粕，谁会作为食粮呢？

2008、9、24

我看“论剑”

“论剑”一说，乃香港文魁金庸先生首创，一部《射雕英雄传》，荡气回肠，风靡华人世界。影视界推波助澜，多次竞拍，恣意渲染，更使得老幼妇孺痴迷乐道。“华山论剑”由此成为各行各业高手过招的代名词。

金庸乃一介书生，不习武学，但深谙精武之道。中国武术经他演绎，妙彩纷呈。武林分派，派系争雄，奇功迭出，神功盖世，竟至于超越时空，远胜历史神话和现代科幻。

原本是武坛“论剑”，繁衍延伸，盛行于文坛。近来几天，文坛“论剑”之声不绝于耳。远者，有文坛新秀韩寒与河南省作协副主席郑艳英“论剑”；近者，有罗田论坛的云飞扬与书山剑客“论剑”。既然“论剑”，必然招术诡异，致敌要害。

然则“论剑”之于文坛，很不适宜。杀气甚浓，有悖于儒家“和为贵”之要旨。况文人当以儒雅为贵，怨怒内敛，如果一身霸气，则尽丧斯文。虽然自古就有“文人相轻”之说，但“相轻”不是刀剑相向。文坛固存“争鸣”之传统，自先秦诸子争鸣而至现代诸学术流派的争鸣，皆“争”而有序，“鸣”而有度，绝无杀伐之罹气。抑人扬己，恶语伤人，是文坛争鸣之大忌。“辱骂和恐吓决不是战斗”，鲁迅先生的箴言当常怀于心。

当前，国家提倡建设和谐社会，对于论坛来说，同样如此。大家何不收起刀剑，心平气和地争鸣一番呢？

2008、9、25

网络需要主导写手

――罗田县新闻写作暨舆情信息培训会发言摘要

当代社会，由于计算机技术的发明和发展，人类的生产与生活方式发生了重大变化。有了电脑，人们在信息储存、计算模拟、创新设计诸方面的能力大幅度提高。因特网使地球变小，使社会进入信息化时代。可以毫不夸张的说，电子信息技术开辟了物质世界之外的另一世界――虚拟世界。这是一个基于物质而能够由个人主宰并且可以任意改变、扩张的世界。

就传媒而言，电子信息媒体与传统的纸质媒体相比，具有更大的优势。因为电子信息媒体不受时空限制，传播时快面大。它具有广泛的参与性和互动性，任何人不仅可以随意览阅，而且可以自由发布自己的言论。网络还是草民施展自己才华的舞台，是草根文学赖以生存发展的平台。因此，中青年知识分子特别是白领阶层，基本上抛弃了传统纸质媒体，钟情于网络。

网络有适合各种人群的活动空间，良莠并存，雅俗共赏。任何一个网站或论坛，新闻舆情、文学创作和音画摄影都是主要版块，是凝聚人气的关键部位。而这几个版块，都必需几个乃至一大批主导写手来维持和带动。可以这样说，网络的主导写手是其生存发展的基石，没有主导写手，网络就会崩溃消亡。

主导写手，应该明确自己的道义，引导主流，从正面宣传国家的法令政策，正确地报道或评议新闻事件，高品位地叙写文学作品或风情特色文章，制约或者分化非主流甚至消极、落后、有害的倾向。网民首先是公民，即使用网名或临时马甲发表言论，也要符合国家法令和社会公德，要承担法律和道德的责任。如果在网上发布不真实或虚假的新闻事件，扰乱公众的视线，引发不正确的舆论，要负法律责任。作为网络的主导写手，一旦发现非主流或欺瞒公众的不良倾向，应从道义上挺身而出，运用适当的方式去阻止、劝导、分化、化解，切不可推波助澜，以至酿成网潮。

从某种意义上说，网络的主导写手也是新闻通讯员。自觉做一个有良知、有品位的网络写手，应该是网民素质的体现。上网者追求是一种精神的愉悦，如果我们既能从别人的作品中获取愉悦，又能以自己的作品让别人获得愉悦，那么，网络这个虚拟的世界就会融入到和谐社会之中。

2009、5、22

话说“斗文”

最近一段时间，论坛上击鼓鸣金，烟熏火燎，好不热闹。有击鼓骂曹者，有刑天舞戚者，有攻城掠寨者，有过关斩将者。其文精彩，其锋犀利，其势勇烈。这类文章因是由战而生，姑且称为“斗文”。

“斗文”极有特色，象散文一样挥洒自如，象杂文一样剖析深刻。为文者思维敏捷，文笔熟练，善于铺陈衍化，令人耳目一新。虽说“斗文”是在短时间写成的，但为文者精心研读对手的文章，找准切口，再有的放矢，故下笔如流水，文思奔涌而出，才华毕露。

“斗文”可分两类，切磋式与批判式。前者适合于情趣相投的文友，后者则适用于水火难容的文敌。“斗文”的作者，一般都心高气傲，自视为江湖高手，抓住对手的疵露，穷追不舍，洋洋洒洒，尽展风流。然而，玩论坛者，不是语言大师，不是专业作家，谁能避免瑕疵？况且，智者千虑，必有一失，草根文学写手怎么能严丝合缝、滴水不漏？

草民之所以喜欢论坛，是为了了解一些信息、抒发一些情感、结交一些朋友，并不指望在论坛上扬名立万。如果论坛上充斥大量的“斗文”，人人自危，人人自卫，那论坛还有什么值得留恋呢？因此，奉劝论坛精英们，少写“斗文”，多写些大家都能接受的文字。

2010/6/10

还说“斗文”

我写《话说“斗文”》一文，本意是想秉承老祖宗“和为贵”的宗旨，为论坛讨得片刻宁静。殊不知，刚一出笼，就遭到了批判。不过，老皮老脸的，也还承受得住。斗士们也手下留情，没让我特别难堪。

“斗文”一词，固然是我的杜撰，但也不是空穴来风。纵观某些大作，的确是以斗为文，以斗为乐。我以“斗文”名之，一是为大家增点幽默，二是引起相关者的警觉。我并没有标新立异的意思，不想在现有文体中别树一帜。至于说是否准确，当另作他论。

也许是过来人的缘故，对于“斗”字，毫不掩饰地说，我有些反感。我经历过斗争的岁月，目睹过被斗者的惨状。当年，伟人号召我们：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”斗来斗去，国困民穷，令人不堪回首。我以为，论坛应是个娱乐休闲的场所，与其象玩蒙面游戏一样互斗互骂，弄得大家都不痛快，何不嘻嘻哈哈一番，求得工作之余的片刻欢愉呢？

也许有忧国忧民之士，把论坛当作声讨贪官污吏的平台。可是，论坛里泡着的都是草民，贪官污吏是不会泡论坛的。如果假想论坛上谁是贪官污吏，该加声讨，岂不是天方夜谭？我们大家主张论坛和谐，谁说是保护贪官污吏呢？如果连这点常识也不具备，你的文章怎么说也不算高明。

我不喜欢辩论，写这些文字，无非是为写手们提供素材罢了。

2010/6/10

三说“斗文”

没想到我提出“斗文”一说，居然激起了许多重量级写手的注意。仔细分析一下，“斗文”其实是有市场的。因为，以往的纸质媒体不允许人自由发表言论，只有网络诞生后，人们才有随意言论的平台。有些压抑在胸中的话，还有一些或愤懑、或恣意的情绪，借助论坛来抒发。在大大小小的论坛上，喷青语言比比皆是。可以这么认为，凡是激愤之语，都属于“斗文”的范畴，并不在于篇幅的长短。

中国人好斗，古往今来皆是一样。先秦时期，诸子百家“斗文”，开创了百家争鸣的局面。三国时期，诸葛亮舌战群儒，使孙刘结盟，赤壁之战大破曹军。鲁迅运用杂文作“匕首与投枪”，充分揭示国民的劣根性，疗救国民的精神。“真理标准”的讨论，解除了长期禁锢人们思想的“最高指示”。但那些“斗文”是高水准的，是符合国情、人情、文情的，不是以挑剔瑕疵来哗众取宠的。我并没有一概反对“斗文”，只是不希望经常看到那些无聊的、低级趣味的、搞人格攻击的所谓“斗文”。

我认为，论坛的写手们有充分展现自己才华的权利，但不能违背游戏规则，不能以牺牲他人的利益来提高自己。论坛也是人坛。做人要讲人格，写文当然也要讲人格。这就是起码的常识！

2010/6/11

作文要有好心态

赋闲休息，摆脱了数十年冗杂事务的羁绊，可以随心所欲地写些心情文字了。这几年，我游走于好几个论坛，一边欣赏许多未曾谋面的朋友的优美文字和图片，一边抛出自己的拙劣文字，每日乐此不疲。现在不用看那些政治理论资料了，不用看报纸报告了，脑筋里轻松许多。浏览网络文章，虽然有些文章不十分精美，然而它的作者生活在基层，乡土气息浓郁，又没有矫揉造作，因此很入眼目。兴趣所致，也击键敲盘，写些自己的所思所悟、所见所感。发到网坛上，如能得到一二同仁的肯定和鼓励，就心满意足，沾沾自喜了。

鄙人作文，不求完美无缺，不求一鸣惊人，更不无风起浪、损人利己。平生以诚待人，在网上也不敢虚假。虽然游走多个论坛，用的是同一个网名，从不用马甲。我作文有自己的原则，即写实在有益的东西，不故弄玄虚，不伤害他人。当然，这种心态的形成，是长期奉行儒教道德自然而然的结果。我以为，作文意正才文确，意平才文实，意和才文柔。

在论坛上，常常看到一些张扬之作，虽然不乏文采，但因其过于恣肆，心理上不免有些烦闷与鄙视，一般采用视而不见、敬而远之的态度，不予回应。也许经历过大批判的年代，对于吹毛求疵、高谈阔论、颐指气使的文字我比较反感，但我也不会与之计较或加以反驳。我不理解，为什么有人写不出实在的东西，只会在别人的文章里获得灵感，寻章摘句，不着边际地铺陈演绎，写些夸夸其谈、自我膨胀的文字呢？

古人云：“文以载道。”作文是给人看的，因此多少要有点实在的内容。没有真情实感，只凭一时的意气和推演，胡搅蛮缠，即使是洋洋洒洒、万语千言，又怎样呢？一个人的文笔如何，文品如何，是需要公论的，自己过高的评价只能是别人的笑料。

2010/6/12

文章有人评说，不亦乐乎！

悠闲无事，钟情网坛，福耶？祸耶？姑且不论。游走网坛，发帖数千，皆过眼云烟。不意近日所发几帖，居然有人刻意解读，幸哉！尽管有曲解人意之处，余皆谅之。夫文也，海量可也，鼻嗤可也，所谓仁者见仁、智者见智也！

不过，老朽无能，虽阅人无数，出类拔萃者辈出英布之后，实属意外。同属大别，江淮分界，清浊碰撞，在所难免。夫英布固勇，操刀可敌万夫，然一时枭雄，终废于自傲。罗邑无才，仅安分守己之徒耳！既安分，又何有越规、越轨之事端！

余作文一般不循常例，随心所欲。对于文字游戏，见多识广，但不为所惑。余所惧者，你七说他八说、你八说他瞎说耳！有人指责我扣帽挥棍，无稽之谈，凡与我有一文之交者可作证明。言此，自暴自弃，昏昏老矣，盖棺定论罢了，亦是自我膨胀矣欤？

余既定居论坛，不会逃离。当然，余年迈体衰，望刀剑而却步，不可以刀剑相逼耳！

2010/6/12

“刑天舞戚”者赞

小时候，迷恋武侠小说，对书中大叫“来来来，与你大战三百合”的豪勇之士异常钦佩。及至后来，这些豪气干云的勇士，不是被腰斩于马下，就是落荒而逃，令人唏嘘不已。

若干年后，多读了几本书，才发现这是文人的把戏。与其说让搏击场上的武士挥刀挥剑大战三百合，还不如在文案上挥笔操鼠大战数十合。文场上的智士其实远胜于沙场上的勇士。

“刑天舞干戚，猛志固常在。”这是中国文坛上经久不衰的赞颂话题。刑天敢于抗御强权，矢志不渝，其志可嘉，其神可敬。但刑天舞戚，决不是针对与其地位相同、情趣稍异的朋伴。如果出现了不分青红皂白、见人舞戚的刑天，那就是社会的变异，只能叹息一声，了之！

至于说不够刑天的尺寸，也模仿刑天胡乱舞戚者，再加一声叹息：“何苦呢！”

2010/6/14

小议“忧国忧民”的基点与方式（在《罗田焦点论坛》的一个回帖）

凡是炎黄子孙，只要读过儒书或受过儒家思想影响的，就会具备“忧国忧民”意识。这是千年积淀的传统，也是中华民族生生不息的原动力。

至于如何“忧国忧民”，中华历史不断衍变翻新，代有才人出。但先哲先贤不仅仅是愤世嫉俗，唾弃一切，而是掐抓时弊，对症下药以疗救国家。其“忧国忧民”的基点是“爱”与“均”。

忧国忧民自有多种方式，但多半是对君言君，对官言官，对民言民。假如混淆此道，意义何在？

当前社会，纳谏渠道多矣，何须借道一个小小民间论坛，强加给它不堪重负的责任？

老朽直言，愿听者请自虑，不愿听者也无须挞伐，老朽自循天命也。

2011/7/6

不要把发发牢骚当成“忧国忧民”

近来一段时间，焦点论坛上忽然多出了许多黑马。他们思维敏捷，愤世嫉俗，语言犀利，直揭社会弊端。对这种精神，我很佩服。但纵观帖子内容，不过多是些愤懑之言，夹杂着揶揄调侃之类的口水。恕我直言，这些只能算作牢骚，在暑热炎天发泄一下，有助于泻火，但不可真的把自己当成了“忧国忧民”的志士。

真正的忧国忧民，首先要有自己头脑和主张，不仅仅是拾人牙慧；其次是要干些实事，从中总结出可行的方案措施；然后是寻找合适的渠道，推介或实施自己的意愿。只在论坛上对一些现象泛泛指责评论，对一些不适合自己口味的回帖指手画脚，动不动以历史人物自况，还真有些浅薄之嫌。

民间论坛，只是草民娱乐休闲之所，应该充满轻松、愉悦的气息，如果整天充斥论辩、愤慨，谁有逛论坛的兴趣？如果有谁把论坛当作政治舞台，借此过足政治瘾，则与《天龙八部》中的慕容复何异？

2011/7/20

谁反对忧国了？

在焦点论坛上发了一些文字，多半是过眼云烟，没有什么轰动效应。不意近日两篇小文竟招来了满坛风雨，可谓“无心插柳柳成荫”了。其实，我是一个淡泊之人，不想炒作别人，当然更不想自己被炒作。接二连三的几篇大作，犹如美国当年射向伊拉克的“战斧导弹”，当头轰炸，其出师表曰：忧国圣战，仿佛是我反对忧国了。让我百思不得其解的是：我怎么惹人了？我哪里反对有志之士“忧国”了。

作为一个鬓发斑霜的过来人，我只不过善意提醒坛友，民间论坛承载力有限，有些沉重的话题在这里展开辨议不合适，而且有些议论空泛偏激，真正利国利民的主张建议通过适当的渠道输送。也许我的表达方式不适合所有人的口味，但这些意思难道很伤人吗？稀里糊涂地给我戴上不让忧国的帽子，彷佛把我当作历史上没落朝代的遗老遗少，真令人哭笑不得。

我认为论坛是休闲场所，也是根据网友交流的实情来说的。我不是论坛管理人员，我哪有权力给论坛定位？不同意我的意见可以，但不至于成为论辩家批驳的靶位吧！

我的小文如果能成为造就一代思想家成长的阶梯，幸矣！甚矣！

2011/7/22

社会宣传活动切勿应付了事

今天，我与老伴到光谷步行街去采买一点东西。走到步行街前广场上，看到几群大学生打着旗子搞活动。正思考他们是在干什么，忽然两个女学生走到我们面前，给我与老伴衣袖上各贴了一个红布条。听她们解释，12月1日是世界艾滋病日，她们在搞义务宣传。

大学生开展社会活动，义务宣传科技保健知识，是一件值得肯定的好事。但这些大学生明显社会知识不足，宣传不看对象，有点盲目。预防艾滋病，那是青年人、中年人的事，我与老伴明显是老头子和老婆子，还需要预防吗？看来这些大学生只是机械地进行宣传，是完成任务式工作，而没有动脑筋研究宣传的对象、考虑宣传的效果。

奉劝参加社会活动的学生们，要把自己参加的活动当做学习的课堂，充分动好脑筋，锻炼自己的观察力、分析力、判断力和思维力，实实在在地提高自己的工作能力，切莫养成盲目应付的习惯。

2011、12、1

说“零”

上午看了一则电视新闻，说是某地交警对于闯红灯、酒驾等行为实行“零容忍”。这个“零容忍”是个生造的词语，估摸意思是“不容忍”吧。

在新闻中，用“零”作限制语来强调某种特别作法的情况屡见不鲜。报道某领导与群众接触是“零距离接触”，报道某学校减免学杂费是“实行零收费”。这种说法，固然新颖，可能起到强调的作用，但表意却不够准确。

“零”是数词，通常表示数位和“没有”的意思，它不是副词，不能表达“不”的否定意思。交警处置闯红灯、酒驾等行为，应该是“不容忍”。说“零容忍”，就是“没有容忍”，再深究一下，就是“可以容忍但没有容忍”，哪有“不能容忍”的坚决呢！说“领导与群众零距离接触”，但“零距离”究竟是怎样的状态呢？与其说“没有距离”，不如说“亲密接触”言简意赅。说“实行零收费”，但还是肯定有收费行为，只是这次是“零收费”，下次可能是“有量收费”。

新闻要新，但生造词语求新则贻笑大方。

2012、10、9

城市园林绿化不可暴殄天物

近几年来，城市园林景观建设风生水起，蔚为大观。无论是街心公园、道路绿带，还是小区林苑、场馆景点，都广植花木，令人赏心悦目。更为让人惊叹的是，不少绿化场地栽植了古树名木，似乎借此提高园林档次和地方品味。然而，这种奢华的绿化有暴殄天物之嫌。

众所周知，古树名木生长周期长，有百年甚至数百年的历史。任何一株古树，都经历了风雨沧桑，对环境气候有独特的需求和依赖。一旦离开了它适应的环境，来到一个与之生长环境迥异的地方，古树还能生长吗？君不见，许多地方绿化带中的古木，有的当年没有成活，有的过两年就死，令人痛心。

古树名木是珍贵的自然资源，理应得到全民的保护。一些单位或个人只考虑小我的私利，斥巨资高价购买古树名木，借以抬高身价。一些不法的林木商贩，为了获取贩卖古树名木的暴利，就四处搜罗，盗挖盗运，致使许多古树名木惨遭厄运。古树名木的原生地，一般都是人居历史悠久的地方，古树名木不仅是景观，而且是历史的标志。如果当地的古树名木被盗走，无疑是极大的损失，既破坏了环境，又丧失了优势。那种只顾城市发展、牺牲农村环境的作法，是得不偿失的。

城市园林绿化不可暴殄天物。保护古树名木，就是保护我们的家园。

2013、3、18

  骂人“忘八”是何意？

罗田方言中，常听到骂人是“忘八”的语句。这样骂人，是什么意思呢？

中国古代，人们崇尚圣贤。依据圣贤的经典，做人有八字标准，也可以称为人性，即：忠、孝、仁、智、礼、义、廉、耻。忘了第八字，就是“无耻”。原来罗田人用“忘八”一语骂人，还挺有来历的，而且语意还挺重的。忘了人性第八字----无耻，这是一句歇后语。骂人“忘八”只说歇后语前半句，隐去“无耻”，这种修辞手法叫做藏词。如：孔子说“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”我们现在用“而立”代“三十岁”，用“不惑”代“四十岁”，用“天命”代“五十岁”，用“耳顺”代“六十岁”，就是藏词手法。

为何小孩子骂人又是“王八”呢？实际上，“王八”就是“忘八”。

在动物中，乌龟的寿命很长，所以古人把长寿称为“龟寿”。为求吉利，古人喜欢养龟。富贵人家养龟，放在专门的放生池里。一般人家养龟，不可能有专门的放生池，就放在天井（阳沟）里。人们发现，乌龟的龟甲虽然是椭圆形的，但它的底板有一种形状像“王”字的花纹，靠近尾巴的龟板缺了一大块，像个“八”字。因此，人们就叫乌龟为“王八”。由于大多数人养的乌龟都丢在阳沟里，无池，也就不金贵了，变贱了。阳沟里的王八-----无池（耻），也就成了歇后语。小孩子们只喜欢笔划简单的字，所以统称“王八”。

2014、8、30

  四大发明的悲哀

中国古代的四大发明，曾经影响了世界，促进了社会的进步与发展。因此，四大发明成为中国文化的金字招牌，使炎黄子孙骄傲了千百年。

临近年关，耳闻从早到晚甚至深夜的礼花炮竹之声，忽然发现，现如今的四大发明有了新的用途：指南针用来做罗盘，成为赶地葬坟的工具；火药用来做烟花炮竹，成为婚丧喜庆的道具；造纸术与印刷术呢，则干脆用来糊灵屋印冥币，成为孝敬故人的礼品。不能不说，这是四大发明的悲哀！

还有，外国人发明了计算机，用于科学创新。而我们中国人呢，用电脑来玩游戏和赌博，致使一大批青少年成为浪荡子。

唉，我们的老祖先啊，九泉之下能否瞑目？！

杂说绰号

绰号又叫外号，是人们根据某人个性特点所取的形象化名字，生动有趣。绰号有褒有贬，以贬居多。绰号诙谐幽默，闻名知人，不需介绍。特举数例，以作茶余饭后的谈资。

上世纪六十、七十年代，平湖一小公社有干部高某，绰号“干哄”。此人每到一地，高调鼓吹一阵，做事干打雷不下雨，得名“干哄”，恰如其分。

也是上世纪六十、七十年代，平湖某小公社另一干部杨某，绰号“杨铁锣”。此人一副鸭公嗓，说话不像铜锣那样响亮，而是像嘶哑的铁锣，沉闷刺耳。他作报告，人们都很厌烦，懒得听。

我们生产队的队长，绰号“加一味”。因为他总是别出心裁，在传达上级指示时加上自己的谬论，在办理某件事时要加进自己的私利。

邻近村子有个徐某，绰号“藕泡子”。因为他多嘴多舌，别人常常责备他，他受得住。罗田土话中，把听人责备叫做“吃藕”，经常受人责备，自然就是“藕泡子”。

还有个大队干部绰号“大水啵子”。因为他说话做事总浮在水面，不能沉下去，就像发洪水时河面上浮着的一层啵子。这个绰号很形象。

绰号虽然对人格有所贬损，但一般都是因人命名，个性鲜明，令人记忆加深，因此也算地方民俗文化中的奇葩。

文明上网，做一个诚信理智的网民

互联网技术的发展突飞猛进，现在已经成为我们日常生活不可或缺的重要组成部分。

古人云：“秀才不出屋，能知天下事。”是说读书人通过书籍认识和了解世界。但这是很有局限的现象，因为过去读书人不多，书籍也很有限。互联网时代，无论男女老少，足不出户都可通达世界。通过互联网，我们可以上网通讯、上网交友、上网购物、上网旅游、上网阅读、上网写作、上网查询、上网游戏、上网求助、上网举报----

网络的空间不断开拓，新型的网络平台层出不穷。搜索平台、网站论坛、博客QQ、短信微信，各种功能齐备，足以让人沉沦其中，忘记自然和社会，进入忘我的境地和状态。

互联网为我们的生活提供了便利，提供了视野空间，也提供了展示自我的平台。但是，任何事物的发展不尽是美好的，互联网也有其肮脏的地盘和角落，一些污秽的垃圾，甚至有害有毒的信息，能够祸害网民，进而祸害社会。

作为一个有觉悟、有担当的网民，上网不仅是一种需要、一种娱乐、一种消遣，而且是一种责任、一种愿望、一种诚信。网路虽然是一种虚拟的世界，但每一个网民却是一个实实在在的人，面貌即使化妆，然而本性难移。任何人的生活道路都不是一帆风顺的，都有挫折，如果把网络当做发泄的平台，发泄自己对社会、对人生、对领导、对亲朋、对世人的不满，既毁灭了自己，又误导了他人。作为网络热心者，如果不加思考盲目跟帖，甚至转发不良信息，就会对社会产生不良影响。网络信息良莠不齐，需要网民的甄别和梳理，关键在于自己的理智和诚信。

中华人民共和国的公民，应该是一个理智诚信的网民。每一个成年的上网公民都要爱国守法，做关心国家兴亡的“匹夫”。

央视奇谈

八月十三日早晨，打开电视机看奥运新闻。一个女主持人评论中国男蓝与西班牙的比赛，援引白岩松的名言：“连续失败就是成功。”这句绝妙的格言，令人啼笑皆非。失败光荣，连续失败更光荣。五千年的中华文明史演绎到如今，居然生成了一个“失败光荣论”！比当年鲁迅先生深恶痛绝的“阿Q精神胜利法”还要高明得多！怪不得中国的三大球甘居下游，不思进取，原来有这么一个理论支撑。失败就是失败，无论怎样绚丽的遮羞布也掩盖不了事实。勇敢地承认失败，失败也许是成功之母，而极力掩盖失败，为失败开脱，失败永远是失败。作为央视名嘴，他们的言语可能成为一种导向。如果他们标新立异，尽说一些违背常理的话，误导国人，就是对中华文明的亵渎。

无独有偶。昨天，记者采访射击运动员谭宗亮，他说：“我尽力了。”在此之前，有好几个名落孙山的运动员都这么说过。而央视主持人和评论员都反复肯定这个自我解脱的理由。“尽力”，是每个参加奥运会的运动员都必须做到的，是一种义务，是一种道德，但决不是检讨自己失误的借口。不能检讨自己失误的运动员，绝不是优秀的。不正视自己的失败，不反省自己的过失，反而千方百计寻找托词，借以抵挡国人的诘责，这是可悲的行为。央视不应该肯定这些托词，更不能多次肯定，因为这不利于激发国人顽强拼搏、追求卓越的精神。

诚然，历史和现实中不乏失败的英雄，但那是时间和大众认定的，不是失败者自己或几个评论者就可以断定的。中华民族的主要精神之一就是“自强不息”，只有正确认识失败，不断汲取教训，寻找转败为胜的方法途径，才能真正达到更高、更强、更快的境界。

2008、8、13

醉眼迷离

从网易博客中转出，保存在这里。

开心的人

{:55_700:}{:55_700:}

开心的人

{:55_673:}{:55_673:}

开心的人

{:55_698:}{:55_690:}永久保存。

美丽天堂寨

{:55_698:}

美丽天堂寨

{:55_690:}{:55_690:}

元帅

{:55_700:}{:55_700:}

元帅

相当不错，精彩．

杆子客实名认证