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文/陈林 子日:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”这些话就是孔子告诉今天的我们,人活在世上,有钱人有有钱人的烦恼,没钱人有没钱人的烦恼,与其做个靠不择手段发家致富的时而狂妄自大时而忧心忡忡的有钱人,还不如做个自食其力懂得生活的没钱人。大家想想周围的人,再想想自已,看看到底是不是这个样子的。 世界上有一种方法,可以通过知识和劳动获得正大光明的财富,使人们的生活品质大大提高。掌握这种方法的人,历史上很少,因为少更显得弥足珍贵。这里我仅提一人,春秋末期扶助越王勾践复国,后隐去的陶朱公范蠡。 范蠡是中国早期商业理论家,楚学开拓者之一。被后人尊称为"商圣"。虽出身贫贱,但是博学多才。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。他辅佐勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退,遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富,三散家财。后定居于宋国陶丘,号陶朱公。 陶朱公在辅佐越王复国时,在军事上范蠡主张:持盈者与天,定倾者与人,节事者与地,其实这是一种朴素的唯物主义战争观。“持盈者与天”,指出了万世万物都有其自然的规律,就像日月更替,月圆月缺一样,他提醒勾践要按照规律办事,遵守天地间自然的法则,这样才能达到战争的目的。“定倾者与人”,同样是唯物论的观点,提出了人的主观能动性在战争中的作用,人要在遵守自然规律的同时积极谋划准备,把人事的作用发挥到最大。“节事者与地”,指出了发展生产的重要性。在对吴国的战争中,范蠡很重视本国生产的发展。强则戒骄逸,处安有备;弱则暗图强,待机而动;用兵善乘虚蹈隙,出奇制胜。为后世称道并沿用。在军事上,范蠡还主张在合适的时刻,要尽力促成主客的变化,灵活运用主客这一对矛盾来赢得战争的胜利。这种富国强民的国防观,范蠡说过,审备则可战,审备慎守,以待不虞,备设守固,必可应难。要想战胜对手,首先要经过周密的准备,准备周密、谨慎防守,这样才能应对未知的挑战,准备充分才会在面对危险困难时有备无患,这表明他充分认识到了战争准备的重要性,在这一主导思想的指导下,他提出了富国强民的国防战备观:“知斗则修备,时用则知物,二者行,则万物之情可得而观已”。在经济上,范蠡通过调整价格促进生产和流通,这都是通过经济手段而不是通过行政命令。再次,通过把物价控制在一定范围内,范蠡主张用"平粜"的办法,这就需要丰收年国家把粮收购储藏起来,在歉收年缺粮时国家再把粮食平价粜出,这样才能起到平定粮食和其他物价的作用,这就叫做"平粜齐物"。在文化上,朱陶公继承了老子的思想,并在实践中对老子的道论、自然无为的思想和治国治身的理论有所发挥和运用。特别是提出了关于天地阴阳刑德吉凶的理论和时变因循的理论,是对老子道家学说的重要发展,这些理论为范蠡所承袭并进一步运用发挥,后来成为战国时期以《黄帝四经》和《管子》等为代表的道家黄老之学的重要内容。范蠡在长期的政治、军事和实业活动中对老子思想加以运用和创新发展,终于形成了道家思想成功指导社会实践的新局面,开辟了道家学说理论发展的新领域和新方向。 世人称赞陶朱公说:忠以为国,智以保身,商以致富,成名天下。朋友们,一个人正是要像范蠡一样,知道怎么用智慧做到允执厥中,取得正大光明的成功,并合理的、正确使用成功带来的财富。当然,不是每一个人都可以成为陶朱公,但是我们可以通过学习范蠡在文化、经济、军事上取得的成功,把陶朱公的智慧传承下去。
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