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文/陈林 先讲网上流传的一个笑话《困在厕所》。 一日正在讲课,一名学生要求上厕所,老师觉得影响课堂秩序,不准。结果,孩子尿于裤中。家长向教育局状告:该老师违反人权,剥夺学生上厕所的权利,应严惩。 又一日上课,一学生要求上厕所,老师批准。谁知该生在厕所滑倒受伤。家长向教育局状告:课堂期间该老师擅自让学生离开课室,导致学生受到伤害,教师未尽到监护义务,应严惩。 再一日上课,一学生要求上厕所,老师害怕他在厕所滑倒,前往陪护。谁知老师离开课堂期间,大量学生在教室打闹,多人受伤。家长联名向教育局状告:该教师上课期间擅离工作岗位,致使多名学生打闹受伤,应严惩。 再后一日上课,又一学生要求上厕所,于是该老师带领全班学生一起去厕所。家长向教育部门状告:该教师上课期间不传授学业,工作态度有严重问题,玩忽职守,不务正业,应严惩。 虽然这是一个笑话,但是,这也从一个角度反映了社会中存在的矛盾,如果我们细细思考,就会明白藏在社会矛盾中的人生哲理。笑话中的孩子,家长,老师,教育局分别代表了未成年人,成年人,社会工作者和政府。第一回合,当未成年人有生理需求时,就是要上厕所,社会工作者的教师没有批准学生的要求,成年人家长就要求代表政府的教育局处罚教师。第二回合,未成年人不小心滑倒在厕所而受伤,成年人家长以社会工作者未履行监护义务为由要求代表政府的教育局处罚教师。第三回合,未成年人缺乏自律,引起成年人家长再次要求代表政府的教育局处罚教师。第四回合,成年人家长又以社会工作者没有履行好工作要求代表政府的教育局处罚教师。看出什么问题了吗?四个回合下来,未成年人,成年人,社会工作者,政府四个群体,都受益了没?很明显没有,都在不同程度受到了损失。那有什么方法能让四个群体都受益呢? 答案早在两年多年的中国古代哲学家和文学家已经在他们的作品中告诉我们了。那就是自律、严谨、宽容,至善。如果社会大部分人改变了自律、谨慎、宽容、至善的总体格局,那么谁都是纵容恶的受损人;如果社会绝大部分人一直始终保持自律、谨慎、宽容、至善,人人渴求的大同世界就不请自来,那时,人人都是自律、谨慎、宽容、至善的受益者。
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