转变自私为奉献

念佛好念佛妙

海涛法师开示：
转变自私为奉献，转变自私为慈悲 帮助别人才是帮助自己

整理浅显易懂的白话佛经好吗？太重要了，随喜你的发心，应该如此。所以，我也整理有一些，愿与大家分享。
请各位翻到一百五十四页。我们要福慧双修。虽然我们下去放生，回来又要看经典有一点累，会打瞌睡，但是还是要福慧双修。要有一个很好的动机，然后每一样的功德才会圆满，也希望大家多读诵经典。或许经典太深有些人看不下去，所以我们也把经典弄成白话了，这也是一种善巧方便。甚至各位现在看网路、脸书、微博，一张庄严漂亮的相片，加一句吸引人的法语，这样大家就一直转发，对不对？这就是度现今人的方法，你不能给他一个看不懂的，然后他就不想看，再好的真理也没用。所以如何把佛陀的甚深的真理能够让别人轻而易举地就能够听闻接受，这是很重要的方法，所以希望大家多去思考。

请翻到一百五十四页。大家打起精神好不好？大转法轮，我们读一些法语，希望大家都有帮助，而生起一个正确的思想。所以大家一起念好不好？念大声、念得好听，念国语、念台语，你还会念英文你功德太大！外国人那么多，你会念日文更厉害！所以我过几天要去日本，我把很多东西都翻成日文。我不会日文，但是至少发给他们看，你们自己看，我只能讲中文，但是我知道鬼听得懂，管他中文、英文，你只要对他施食，他们就高兴了。所以我们在日本还找到一个放生的地方，在日本放生很困难，几乎没有人在做，但是难行能行，去那里放生去那里做烟供。好在日本还有在做护摩，想说烟大一点做是真的，但是我们要尽力，只要有杀生的地方、战争死亡的，尽力帮忙。

第一百五十四页：第十五，大家跟着念，来：修学佛法必须知道真正的敌人，其实就是我们自己。因为我们还有一颗自私的心，那才是生命痛苦的来源。既然学佛了就要学习转变　转变自私为奉献，转变自私为慈悲。
好！你现在很痛苦，你要问你为什么痛苦。因为我的自尊被伤害了？我的感情被伤害了？我的身体在生病？这个都是自私！自我！所以转变最好的方法：我去帮助别人好了。我去帮助别人，我去奉献就能够离苦了，就可以转化了，所以要转自私为奉献、转自私为慈悲，不然的话自然很苦的。所以赶快：唵　嘛呢　呗美　吽！转化自己的内心。

第十六，来：释迦牟尼佛为我们找到了生命的意义，就是一条正觉之道，一条确实帮助众生离开痛苦，达到究竟解脱的圆满之道。这条正觉之道才是我们生命的力量，生命的根本　追求生命的圆满觉悟，才是对生命应有的义务与态度。

追求生命圆满觉悟，这才是我们活下来的意义，这也是生命的义务，应该有的态度。释迦牟尼佛为我们出家而成佛，要我们走入正确觉悟，而不是轮回受苦，所以叫八正道、叫六波罗蜜、叫成佛之道。所以不但帮助自己，帮助别人。所以各位要去除自我，要走入佛法。佛法就是空性、佛法就是慈悲，要老实实践，不要一直觉得我、我、我，你没有办法……　我们要别人，鱼怎么办？鳖怎么办？苦难众生怎么办？对于我，我要改变我自己的想法，不要让自己有爱、恨、愚痴，不要让自己如此，要转化自己。

翻过来，第十七：学佛之后，就要懂得尊重生命、爱护生命。如何才能创造快乐的生命呢？我们既然都希求快乐，当然也要以同理心给予一切生命快乐，所以要平等善待一切有情、无情的生命，将慈悲散播于全世界。如果我们懂得用爱拥抱世界，也就懂得用爱拥抱自己。

帮助别人才是帮助自己。所以各位走到哪里都叫做世界。那条路、那个房子、那只鱼、那个人，都是需要你去帮助他、回向给他。他错误了，你告诉他正确是什么；他痛苦了，你慢慢请他离苦。但是有些痛苦是可以别人帮助你的，有些痛苦是你要自己解决的。我脾气不好，佛说希望你不要发脾气，这是他帮助你的方法，但是不要，所以要靠你自己。你要忍辱，你要有空性。所以我想，我们从简单的开始做：放生。所以希望大家天天施食，修菩萨道就是帮助众生，出家人刚出家就是学施食、施食，施食不是只有出家人才能做，那是出家人的戒律，但是是在家人的慈悲，只要是佛弟子都应该要慈悲。

所以你如果每天去慈悲，你会发觉你身体都好起来。你如果不这么去慈悲，你就埋怨：我现在老了、脚无法行走，我孩子都没回来看我，就一直念。但是如果你懂得去慈悲，帮我点一支香，我念完帮我拿去门口，你会发觉你生命力起来了，因为你找到一个快乐的生命，所以这样你消业障也快。所以我想，关心别人的痛苦超过自己甚至平等心。每一个众生，这个叫自他平等；每一个众生都要快乐，我不能让他痛苦。再来还修自他交换，进一步希望他们的痛苦给我，我要将快乐给他们，所以用各种的方法来告诉别人快乐的方法。所以鱼，你就要救它的命，像人，你要跟他讲道理，因为人有意识、思想，他没有被杀。人会痛苦，是因为他自己制造的，除非他被抓起来。他正在生病，当然你要布施药；他正在饥饿，你布施饭。但是究竟解脱的方法要靠般若智慧，进一步要有悲心，所以各位要将慈悲散播于全世界。但是要如何散播？不是用嘴巴讲！一个人要心慈悲了，懂得保护自己，也懂得保护众生的自己，你要爱护自己，不要让自己痛苦，贪、嗔、痴，要让自己保持一个清净心、悲心，你才会快乐。你快乐，也能够把慈悲、快乐传到每一个地方。

第十八，念一下：学佛绝对不是消极的，学佛是一种大力量的展现。由于知道众生对我们的恩德，所以激起了我们欲度一切众生的愿心与行为。因此菩萨就是一种力量的象征，所以称为萨埵。而菩萨欲度一切众生同登彼岸，共成佛道，所以称之为菩提萨埵。

萨埵，就是有力量，有情的意思。但是我们这个力量有情，不是追求感情萨埵、金钱萨埵，我们叫什么？菩提萨埵！所以叫菩萨！是在追求菩提，是在追求利益众生，愿所有众生都成就菩提，所以叫菩提萨埵。所以我们希望大家都发菩提心做菩萨，你就会展现生命的力量，这个生命的力量不见得你身体很有力，不是那个意思。老和尚年纪很大，八、九十岁了，可能快要往生了，但是老和尚好慈悲，因为这是他的力量。老和尚念阿弥陀佛，大家感动落泪，鬼神都超度，因为老和尚有悲心的力量。

所以我想，每个人都可以展现这一份力量。千万不要把快乐订在我现在几岁、我有多少钱、我身体有没有力、我的脚能不能走，这个不重要。你现在已经八十岁，但是你修了六十年的悲心，修了六十年的智慧，不得了了，你那一种心灵的力量不可思议。佛陀的力量已经成为永恒的力量，叫永恒的爱，大慈大悲，随时念佛陀，佛陀的爱，悲心就展现出来。你看，这个力量是永恒的。所以我想我们虽然还没有，但是我们追求！追求菩提，也让众生成就菩提。所以各位要发愿，所以各位常常要发愿，愿我成佛，普度众生都成佛，愿众生成佛，我来成佛。南无地藏王菩萨！你如果有这种愿，众生就超度、祖先就超度。所以我们在往生者牌位都摆地藏王菩萨，在苦难的摆观世音菩萨，你要生起观音的大悲愿力，苦难就消除，还可以帮助别人消除苦难。
第十九：帮助社会其实就是在帮助自己，消灭敌人无疑就是在消灭自己。世间的因果不虚，我们如何对待世界，世界就会如何地对待我们。我们应该要尽量保持喜乐的心境，善待一切众生。尽量对家人好、对朋友好、对众生好、对环境好，我们对他人越好，自己也将会越好。

江湖水

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梦似深海

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梦似深海

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窑山将客

窑山将客

窑山将客

念佛好念佛妙

在家学佛逆缘多怎么办
   信众：在家学佛逆缘多，怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办?

      大安法师：在家学佛是有很多逆因缘，我能理解，我是作过十年的在家居士的。但怎么办呢？在家居士有家庭责任、工作责任你得要承担，要敦伦尽分，然后随分随力地把时间用在佛法上，你要安排妥当，

        家庭也要保持一种和谐的关系，不能一学佛家庭关系就搞得非常紧张，甚至分裂，那样不好。家庭成员或者不理解，但我们要理解他的不理解。因为中国多少年来宗教信仰都是被边缘化的，大部分人不了解佛法在讲什么。

        所以他一看你信宗教他就以为你是迷信、是消极，一听到学佛他就认为：你怎么了？你最近遇到什么挫折了？好像只是在受到挫折、活不下去时才会去学佛。那怎么办呢？这时候我们要理解他的这种不理解。

        你就是默默地来修行自己的功德，要知道，你的家人是什么？家人就是你心里变现的境界，你只要自己修行好了，自己这颗心更为清净、更为平等、更为慈悲、更为圆融了，在你心的转变过程当中他也会潜移默化地转变。

        你不要跟家人产生对立态度，他有种种的障碍，我们正好来成就自己的忍辱波罗蜜。

        世间一切法，职场当中、生存的奔波当中，肯定有很多的烦恼，当下这种烦恼你要观破，通过这样的不如意正好成就我的厌离心，没有这个环境我的厌离心还出不来呢，所以即烦恼为菩提。

        就好像韦提希夫人她正好碰到她的儿子要杀她，这好像是一件很痛苦的事情，但就是由于这个逆境成就了她厌离娑婆、欣求极乐世界的心。

        韦提希夫人上品上生了，她的儿子可不是成了她的逆增上缘嘛？她的儿子可不成了她的大善知识吗？

        所以碰到一切冤家对头，你千万不能跟他冤冤相报。要感恩他，他成就了我们的厌离心，我以后成佛要来度他，要这样来用心。