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文/陈林 王小波说:“我认为,世界上只有两种人,一种是像我的人,一种是不像我的人。”而笔者认为,世界上只有三类人,一类是前人,一类是今人,一类是后人。 诗经下册里有一篇小诗《伐木》,小诗记载了古人在经历了一天的辛勤劳作之后,坐在一起吃饭喝酒时的愉悦心情。要知道,古代劳动和生产时的艰辛是我们现代人很难体会到的,但古代的人们,在艰苦的劳作中,已经体会到劳动带给人们的乐趣。而今天的人,常常牢骚满腹的向身边人吐槽生活中的各种不如意,这是幼稚和不成熟的体现,前人的勤劳和豁达正是今人以及后人要学习的。诗经接下来的《天保》一诗,又将古人的淳朴善良表现得淋漓尽致。熟悉历史的人们知道,古代的君主大多庸碌胡为,基本都是只知道吃喝玩乐的昏君,贤明有为的皇帝很少。但诗人用如日之升、如月之恒、如南山之寿、如松柏之荗,来歌颂和祝福至高无上的君主,一方面表现出古代人对君主的赤诚忠心,另一方面体现出古代人对上天的虔诚。因为从周朝起,古人把统治者叫天子,认为天子是受命于天的人,对君主的命令是绝对的支持与服从。前人的丹心赤忱这也是值得今人和后人传承的,今人和后人不妨以古人视君主为天的思维来思考一下,自己在日常工作中面对上级布置的任务和下达的命令应该如何去做。当然,上级也是人,有时也会犯错误,人们得根据实际情况,分析利弊,真诚且及时的提出恰当的修改意见。 前人已经通过艰辛而努力的付出,为今天的我们铺就了直通大同世界的康庄大道。这并不是空穴来风的盲目自大,这种自信心源于前人在过去的峥嵘岁月里为今人和后人积累的宝贵经验和财富,但这些珍贵的无形资产,如果不通过坚持不懈的学习、思考、运用,就会悄无声息的离我们而去。《礼记·学记》里写:“玉不琢,不成器,人不学,不知道。”今人和后人必须善于从书本中、工作中、生活中找到前人留给我们的这些瑰宝,让这些宝贵的精神食粮薪火相传、永存于世。 最后不得不提一下,有人笑话我们没有信仰。笑话我们的人,我要问问你,你知不知道什么叫真正的信仰。我一板一眼的告诉你:信仰不是嘴里说世上有神灵,心中藐视神灵,行为气煞神灵;信仰而是嘴上虽不说神灵,心里总装着神灵,行动起来像神灵。我再郑重其事的告诉你,不要门缝里看人,把人看扁了,我们炎黄子孙最终都会是有真正信仰的中国人。
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