大安法师：净业行人应该露地安然坐白牛

念佛好念佛妙 · 发表于 2018-1-27 14:02:41

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【三车已息驰求念，露地安然坐白牛】

—— 省庵大师《劝修净土诗》

“三车”，它是出在《法华经》的譬喻品。譬喻品谈到在这个三界里面，由于众生贪、瞋、痴烦恼炽盛，整个三界就是火宅。释迦牟尼佛在譬喻品中被喻为大富长者，他自己已经出了三界火宅，但是他的子女还在里面，于是这个长者就想尽办法让他的子女离开这样的火宅。但是如果他直接说：“这个房子已经燃起大火，已经朽坏，即将崩塌，孩子们赶紧出来吧！”这些子女都不会相信，都不愿意出来。所以这位长者就施设一个方便，他知道这些子女喜欢羊车、鹿车和牛车，于是就告诉他们：“你们赶紧出来吧，门外有羊车、鹿车和牛车。”

这三车就是代表三乘的佛法。羊车，小羊牵着车，只顾自己解决问题，代表声闻教。鹿车，鹿王要跑的时候，还会关照一下它后面的鹿群，这就是代表缘觉乘，辟支佛不仅自了，也会随分随力关照一下众生。牛车——水牛之车，这就是渐教的菩萨，修渐教的六度，有利他之心。长者的子女一听说外面有他们喜欢的车，就争先恐后离开了这个火宅，向他们的父亲要车子。长者看到他们都出来了，很是欢喜，说：“我不仅给你们三车，我要给你们最好的东西——大白牛车。”大白牛车就代表着大乘圆顿的佛果。这三四个子女得未曾有啊！他们都没想到，还有个大白牛车。装饰得非常妙丽，“其疾如风”的一个大白牛车。

这有什么喻义呢？“三车已息驰求念”，往生到西方极乐世界的往生者都具有大乘的种性。他们志求大乘圆顿的佛果，就再也不会去求声闻、缘觉和权教菩萨道的修行了。他们住于大乘的正定聚，直趋大乘的佛果。实际上我们作为净土行人也应该这样，不再求声闻、缘觉、渐教的菩萨。我们得到的是大乘极为圆顿的佛法，“一超直入如来地”。“不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤”，但凭六字成佛道的一个法，就不要去驰求“三车”了。

现在有些人由于信心不足，他念念佛，又转为修其他的法门去了，舍弃了大白牛车。一个净业行人，他修的是大乘圆顿的佛法，就要“露地安然坐白牛”。在这里，阿弥陀佛的大悲愿海比喻为“露地”——真如法性。我们在阿弥陀佛的大悲愿海当中，安然地坐在大白牛车上，就能够圆成大乘的佛果。

念佛好念佛妙 · 发表于 2018-1-27 14:02:48

大安法师：一切境界，唯心所现
【一切境界，唯业所感，唯心所现。即其现处，当体即心。凡在有心，不能无境。不现佛境，便现九界之境。不现三乘之境，便现六凡之境。不现天人鬼畜之境，便现地狱境界。】

　　【如人梦中所见山川人物，皆依梦心所现。若无梦心，必无梦境。设无梦境，亦无梦心。故知心外无境，境外无心。全境即心，全心即境。若于因中察果，当须观心。设于果处验因，当须观境。故曰，未有无心境，曾无无境心。果必从因，因必克果。苟真知此心境因果一如不二之理，而犹不念佛求生净土者，吾不信也。】

　　—— 彻悟大师《彻悟禅师语录》

　　我们修学净土念佛法门，一定要对大乘的通途教理有所了知，这样对我们净业、净土的信心的建立才会有理论的基础。这样既有理论的突破，又有深切的净土情怀，我们的信心才会坚固。那么我们来观照一下我们所处的生活环境，我们一生的命运，来自什么?“唯业所感，唯心所现”。每个人出生在什么样的家庭，投生在哪个地方，一生所受的教育如何，遇到什么样的人际关系?这些都是境界了，这些境界不是偶然的，都是我们自己往昔的善业或者恶业，或者善恶业交杂的情况所感召过来的。我们很多人同时生活在一个时空态，比如在娑婆世界，堪忍的世界，在五浊恶世末法的时候，这都是大家同分共业所感的一个情况;在同分共业所感当中，共业当中又有别业。有的人虽然同样在这个五浊恶世，见浊中，但是他有正知正见;有的人在这种物质生活匮乏、福报下降的时候，他能够享受天福，这都是他宿世的别业所感。总之，这些都是我们的心识所现的境界，这就是一般讲的心净则佛土净，心秽则国土秽。这些外在的依报和正报，都是我们的业心所变现出来的，一切唯心造。这是佛教传达给我们的，基本的观照世界和我们心性相关的，一个根本的原理，唯心所现，唯业所感。

　　如果一个净业行人真的了知这心和境的内在关联，因和果不二的道理，他知道这个原理之后，他就会赶紧念佛求生净土。何以故?我们在这个世间，遇到的五浊恶世的境界，都是我们多生多劫烦恼深重的心所感召过来的，都是我们无明的妄心所现的。这是很苦的啊，像火宅，像茅坑，像牢狱，所以这个境界我们要离开它。要离开它，怎么离开?我修什么因?再也不能像原来那样用无明、造业的因心，感召五浊的苦果。我现在一定要修念佛之净因，感得求生极乐世界净土的果。因为极乐世界境界的现前，一定要我们的因心在这里起作用，感召阿弥陀佛慈悲的救度，令我们横超。从根本意义上来说，我们现在见到的娑婆世界五浊恶世是梦中所现，是我们的秽心，这个恶因所感召的恶果。我们每一句阿弥陀佛名号都把梦中之人唤醒出来，出离梦的境界，以这个无量光寿境界来唤醒我们无明的妄心。所以我们要从梦境当中出来，只能赶紧念佛求生净土。