大安法师：王痴头往生极乐

念佛好念佛妙 · 发表于 2018-1-11 14:03:48

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清末的时候，有一个很笨的人，笨到什么程度呢？生活不能自理，他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后，他整个的就没有办法，睡在一个破茅棚里面。大家看到他可怜，给他一点钱，他连钱都算不清楚，一文钱、两文钱，算不清楚，讲话也讲不清楚。基本上就是处在一个饥寒交迫，活不下去的情况。当时有个道士叫王道人，就怜悯他，可怜他，收留他做弟子，到道观里面去。就叫他王痴头，愚痴啊，愚痴到极点就叫王痴头，给他这个名字。每天就让他打扫卫生，到山上砍柴，传了他一个修行方法，就是念阿弥陀佛。晚上，让他一支香，一边拜一边念。这个王痴头开始连“南无阿弥陀佛”六个字都念不清楚，念了前面两个字后面四个字念不清楚，后面两个字念清楚了，前面四个字念不清楚。就“南无阿弥陀佛”都念不全的，所以经过很长的时间训练，他把六个字念得像那么回事了。但是他烦恼重，一念就打瞌睡，就要睡觉。所以他的师父王道人等他睡觉时，就准备一根长竹竿，他要瞌睡了就敲他几下。“你已经愚痴到这个程度了，你还昏睡，赶紧修行！”就打他。他在师父的逼迫之下，白天干活，晚上就是磕头、念佛。就这样慢慢地、慢慢地他就念。这样念了三年。三年哪！有一天他师父看到他就想打他，这时候王痴头发话了，他说：“师父啊，你现在可打不得我了。”他说，“你枯坐了十八年都没有消息啊，如果你能像我这样修行，那早到西方去了。”还竟然教训他师父了。他师父觉得今天怎么回事啊？第二天，这个王痴头登上了山上的峰顶，面对西方，合掌，往生了。往生之后火化还烧出了几颗舍利子。这是一个这么愚钝的人，他的成就。他的成就就是愚不可及，他什么想法都没有，他就专，就是拜佛念佛，感通阿弥陀佛，他在山顶上合掌面西往生了，比他的师父高出很多。这叫愚不可及啊！所以我们念佛，为什么现在得不到消息，就是心不专，行不勤，这山望着那山高。念念佛又觉得听说哪个法门好啊，哪个修行方法又能马上开悟，哪个方法持个咒能够消很多业障，听说还能即身成佛，得这个神通，他一听这些心里就动摇。今天张三明天李四，帐帐不清，路路不了，所以他就修行几十年，一头雾水，没有消息。我们说，“心专则佛易感，行勤则业易精”，一定要把这个落实到我们的净业修持里面，这样就决定能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的加持，往生到西方极乐世界，万修万人去。

摘自大安法师《抚州讲彻悟禅师语录-3》

念佛好念佛妙 · 发表于 2018-1-11 14:03:56

大安法师：九品往生皆凡夫
我们来了解一下九品往生者的身份,这是一个在隋唐之际争论甚多的理论问题。三辈九品往生者是什么样的资格,是凡夫还是圣人？这个问题是关系到一个重大的问题，就是念佛往生我们凡夫有没有份。当时很多的注经家注解九品往生,都把往生者的身份判得很高。比如说上品上生是四地菩萨到七地菩萨这样的身份才能往生,他为什么这样说呢？因为上品上生告诉我们，一往生就得到无生法忍,就能够分身到他方世界,上求佛道下化众生,就能得到百千陀罗尼门。他所得到的利益很大。无生法忍是八地菩萨的水平, 注经家就觉得应该是接近八地的菩萨去了以后才能得到八地菩萨的利益,所以他作这样的一个判设。那么上品中生呢, 都是初地到四地的菩萨才能上品中生；上品下生，是初住以上的菩萨才能往生；中品上生、中品中生，属于三果圣人才能往生；中品下生都是小乘内凡的这个身份才能往生；下辈之人也都是宿世修过大乘佛法的大乘种性始学凡夫才能往生。判得非常高。我们都是凡夫,如果是这样的话，中品中生以上的我们都不可能了。

有的注经家降低了一点,说上品上生是十信位的菩萨才能往生。我们要知道从初信到十信要经过一万劫的修行才能到十信满心,十信满心再进一步破无明，就是法身大士了。这也不是我们所能做得到的，就连智者大师、蕅益大师也没有达到这个水平。

针对这些说法,善导大师就引用了很多经文来表明这些观点是不正确的。最后得出的结论,就是《观经》中的定善即前十三观，以及后面散善的三辈九品，经典的意思是往生者都是佛灭度之后五浊恶世的凡夫。这些凡夫就看他遇到什么缘,才分出九品的差异。上品上生、上品中生、上品下生,是遇到大乘佛法的凡夫；中品上生、中品中生、中品下生，是遇到小乘佛法的凡夫；下品上生、下品中生、下品下生，是遇到恶法的凡夫。遇到恶法他就造恶,五逆十恶。以恶业故地狱相现前。地狱相现前，他在恐惧之余呼喊救命。临终时由于他宿世的善根,能够感得善知识为他讲说念佛法门。他一听到念佛法门就产生了信心。这时候他非常猛利地去念,就能够乘托阿弥陀佛的大悲愿力往生。这种人往生，下品下生，十二大劫以后莲华才开。莲华开了以后,得到观音势至以大悲心为他宣说实相法,他才发菩提心。所以怎么能说他是始学大乘人呢？下品三人根本就没有遇到大乘法,他是遇恶凡夫。大乘人有一个特点就是一定要发菩提心，才叫大乘人。上求佛道，下化众生。在这个娑婆世界能发菩提心很好啊，但不是所有的人都发得出这样的菩提心的。是不是说发不出菩提心就不能往生呢？通过《观经》我们知道，下辈三人都不是在本土发菩提心的,都是到西方极乐世界以后发菩提心的,也就意味着没有发通途的菩提心,只要具足信愿持名，也可以往生的,这是有圣言量作依据的。不能靠我们凡夫的逻辑去设想，不发菩提心就不能往生，不是这样。

所以三辈九品往生者都是佛灭度之后五浊恶世的凡夫。