浅评黄梅戏《清清的义水河》

廖桂琼 · 发表于 2021-10-24 16:49:47

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2021年9月22—27，罗田县原创红色革命题材大型现代黄梅戏《清清的义水河》五场汇报演出在县人民会场成功上演。戏剧精美绝伦，给观众强烈的震撼！一下子让我们穿越到了血雨腥风的大革命年代，那时期，位于罗田县胜利滕家堡（如今胜利镇）农民运动风起云涌，一对夫妻夏登阶和方玉恒为革命先后壮烈牺牲。戏剧讲述了那个时代在农民运动中可歌可泣的英雄故事，再现了方玉恒、夏登阶惨遭敌人杀害的悲壮情景，催人泪下。“人生自古谁无死，怕死不叫方玉恒”，这就是方玉恒在敌人拷打时的誓言，震聋发聩。

其实，关于战争题材的电影看过很多，如《开天辟地》《建军大业》《辛亥革命》《金刚川》《八佰》《珍珠港》《战争与和平》《美丽人生》《辛德勒名单》《特洛伊》等，可在凤城的舞台上，是首次观看戏剧类有关战争题材的剧目。舞台上的巍巍大别山、清清义水河、拳拳爱党心，通过独具匠心的艺术形式凸现在眼前，如此惊心动魄，叹为观止。

演出伊始，正襟危坐的观众似乎游曳在碧波荡漾的义水河上，整个舞台背景有3D效果，丝绸般的清波触手可及。剧目《清清的义水河》六个用行书写成的红色大字，错落有致地“镶嵌”在浩浩汤汤的河面上。在狭小逼仄的舞台上，呈现横无际涯的义水河，真是尺幅千里，一下子打动了观众的心，有力地凸显了“戏眼”。一方水土养一方人，清清的义水河，哺育了这里铁肩担道义的纯朴百姓。方伯义养孤女，方小虎、方玉恒、夏登阶等为革命英勇就义……因而开篇的舞台背景含蓄而形象地点明戏剧主题：为革命义无反顾，舍生取义。耳畔似乎飘来荆轲悲壮的歌声——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。

随着剧情惊变、请命、过关、险情、绝境、被捕、就义推进，女主角方玉恒英勇无畏的革命者形象逐渐鲜活饱满起来。1927年，罗田滕家堡地区农民运动如火如荼，各地纷纷成立农民协会，打倒土豪劣绅。但是自蒋介石发动“四一二”反革命政变后，曾受到打击的地主豪强疯狂反扑。方玉恒的弟弟方小虎，在反攻倒算中被残酷杀害，敌人扬言谁收尸杀谁。

面对惊天噩耗，方玉恒悲愤欲绝，抑制不住满腔怒火，想与恶势力拼命。此时的她觉醒了，认清恶霸血腥反动的本质，哪怕弟弟方小虎是金宝珠的恋人，还是被她父亲——黑杀队刽子手金猪婆等毒杀了，奢谈什么亲情？乡亲？她丈夫夏登阶是滕家堡农民协会秘书长，积极投身农民运动，冒险为小虎收尸，遭袭击，伤了腿。面对一个个亲人被伤害的血淋淋的事实，方玉恒不再是普通的妇女，而是支持革命工作的积极分子。为了表现方玉恒逐步成长的过程，戏剧在唱腔方面特别设置起伏的变化，由开始与乡亲们一起宁静生活时，戏剧演唱柔和中带着欢快，节奏平稳；到家人被毁灭时，唱腔变得激越而有穿透力，如泣如诉，节奏时而短促铿锵，时而舒缓悠长，句句似鼓点般地敲击着听众的心扉。

在临危请命、惊险过关的情节中，年轻的方玉恒不再是平凡的底层妇女，脱颖而出，成为信念坚定、投身革命而具有大无畏精神的巾帼英雄。戏剧为了表现她的崇高形象，除了正面描述外，还借助反派角色的特写镜头来渲染烘托。饰演獐头鼠目流氓甲的演员张庆用漫画式的表现方法，把当地恶霸的匪气、霸气、流氓气，刻画得入木三分，那装扮流氓相，那唱腔流氓味，那神情流氓态，让观众一看就想狂揍他的感觉。在生死关头，弱女子方玉恒镇定自若，巧妙周旋，最终化险为夷，完成了神圣的使命。此时戏剧唱腔有嘈嘈切切错杂弹的感觉，也有大珠小珠落玉盘的感觉，余音绕梁。

锦瑟年华的方玉恒，命途多舛。襁褓时，父母投身革命，她成了孤儿；成年后，弟弟小虎被毒杀，养父方伯被逼死，丈夫夏登阶被捕，与匆匆相认的母亲刘大脚又匆匆别离，自己又被叛徒小七出卖，身陷囹圄。当以陈子晋为代表的恶势力的弥天黑网在山谷里罩住革命者方玉恒时，观众的心被揪住了，好像被巨石压着，刺骨的痛，似乎也为魔网所笼罩，窒息的感觉。舞台背景以黑色、墨蓝为主色调，形成了一种压抑沉闷的氛围，戏剧唱腔也哀婉凄凉，有“冰泉冷涩弦凝绝”的感觉。

在阴森恐怖的牢房里，弱女子方玉恒与夫君夏登阶生人作死别，反动派对她，威逼利诱不成，一鞭又一鞭地毒打，惨无人道。最终，铮铮铁骨的方玉恒视死如归，英勇就义。舞台背景以满满当当的中国红来浓墨重彩地衬托她的壮烈牺牲，那醒目的红色，寓意着以方玉恒为代表的革命者血染江山，也寓意着革命者前仆后继，一颗丹心向着胜利前进。

纵观整部戏剧，全方位多角度地刻画主人翁，这样革命者方玉恒熠熠生辉的形象似雕塑般铭记于心。在建党伟业一百周年之际，罗田小县城大手笔，搜集有关胜利镇历史上的战争资料，创作了这部宣扬革命精神的红色经典大片，在县委和县政府对县黄梅戏剧团的鼎力相助下，黄梅戏《清清的义水河》闪亮登场。

在如今信息多元、影视丰富的环境下，戏剧似乎是阳春白雪，而罗田黄梅戏剧团，革故鼎新，使古老的戏剧焕发出勃勃生机。黄梅戏《清清的义水河》除了弘扬传统戏剧文化外，还大胆创新。在传统戏剧表演中融合了话剧、歌舞的表演形式，将罗田民歌采莲船、罗田畈腔、东腔、十把扇子等富有乡土气息的地方小调巧妙融入，使戏剧表现呈现一些罗田的地域特色。还在配乐上采用西洋管弦乐与民族传统的相结合且带点交响乐色彩的混合编制，音乐整体风格既保留了黄梅戏的特色，又营造氛围，烘托形象；剧中还插入《国际歌》《妈妈教我一支歌》《没有共产党就没有新中国》等歌曲，与剧情无缝对接，来彰显信仰之美、崇高之美。并首次在戏曲舞台上使用威亚技术，增强视觉效果，给观众全新的体验。一系列的表现方法，艺术地再现了方玉恒短暂而伟大的一生，“天地英雄气，千秋尚凛然”，激励人心。

当然，戏剧也有小遗憾，私下认为，开篇舞台右边的一对童男玉女嬉戏场景，暗示方玉恒夏登阶曾是两小无猜？抑或暗喻革命后继有人？还是？看不明白。还有尾声部分整面墙壁般的板栗花绽放的画面，与戏剧主题不协调。如果想在戏剧中植入罗田板栗广告，则为败笔；宣传罗田土特产途径很多，不必在戏剧结尾生硬地贴上。写文章讲究布局，常用“凤头、猪肚、豹尾”来喻文章开篇、主体、结尾，而戏剧剧本也属于文艺。一言蔽之，戏剧虽有缺憾，但瑕不掩瑜。

以上为一孔之见，就教于方家。

照片拍摄：廖桂琼、刘维等

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