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大安法师:念佛法门如何取验方为合法

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发表于 2018-1-24 13:58:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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居士:《净土或问》中云:既学专修,当求灵验,虽在目前便要见佛。但印光法师又云,未一心不乱前不求见佛。请问,念佛法门如何取验方为合法?

  

法师:净土宗的祖师大德,做这种开示我们要体会,这些开示的用意,是希望我们建立了信心,信愿之后,一定要老实念佛,在老实念佛的过程当中,感通弥陀的愿力,弥陀的愿力会有种种的形态,对我们表达出来,所谓灵敏的验证。这个验证他是用不同的形态表现出来的,比如说你念佛越来越安心了,越来越欢喜了;原来总是怀疑佛是不是讲假话啊,通过念佛你一点怀疑都没有了,佛是千真万确的,这可不就是你的灵验吗?原来晚上老是做噩梦,通过念佛,天天睡得很安详,现在还会做很多善梦,这可不就是你的灵验吗?原来都是胡思乱想,心猿意马刹不住,现在每一念都能安住在弥陀名号当中,念念不空过,这可不就是灵验吗?那么乃至在我们睡梦当中,有时候会见到佛的形相,或者我们清净念佛或者诵经的时候会闻到些异香,这可不就是灵验吗?但这些你不要去求它,只是我们踏踏实实老实念佛的时候,他会出现这样那样的这些表现形态,都表明阿弥陀佛的大悲愿力在伴随着我们,阿弥陀佛用种种的灵验在巩固我们的信心。印祖说:你不要在得一心不乱之前去求见佛,这是很好的开示,有很多人一念佛就想见莲花,见佛光,见什么见什么,这都是不可以的,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫,念佛是水到渠成的,修佛法是修无为法,不是念念去求境界的。

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 楼主| 发表于 2018-1-24 13:59:15 | 显示全部楼层
大安法师:极乐世界的殊胜境界
【境胜由来道易修,多生习气一朝休。盘中甘露珠圆转,树上摩尼水倒流。碧玉莲台承足稳,真金华瓣衬身柔。三车已息驰求念,露地安然坐白牛。】

                                  —— 省庵大师《劝修净土诗》



    西方极乐世界的境界极为殊胜,是一个胜妙的道场。在这样殊胜的境界当中,容易修行佛道。何为境界殊胜呢?极乐世界的色、声、香、味、触五尘都非常的微妙,这五尘都能做佛事。见到西方极乐世界的一华、一水、一微尘,都能觉照到法性涅槃。百鸟偕鸣的音声、风吹铃铎的声音、八功德水相激的声音,都在演说苦、空、无常、无我,令人生起念佛、念法、念僧之心。这是声尘。西方极乐世界又弥漫着无量的宝香,这些香能够令往生者伏灭烦恼,显发本具的五分法身之香。味,比如八功德水的那种味道,像甘露一样的味道,不仅除饥渴,而且长养诸根,而且还能够生发无量的智慧。法,在西方极乐世界,如果忆念菩提树的功德,都能得到种种的法忍。极乐世界的一一境界、一一尘,都能够度化众生,作度化众生的佛事。净土经典特别谈到声尘,由于我们这个娑婆世界的众生耳根最利,到西方极乐世界,也大都从耳根的闻性得到甚深的法益。

    西方极乐世界五尘微妙的境界,都是由阿弥陀佛的愿心所流现出来的。所以全体极乐的依报环境,都有着阿弥陀佛大愿、光明的加被,能够令我们一到那儿去,就能快速地修行道业。极乐世界的依报环境特别是具有快速伏灭烦恼的功能。在这个我们世间,要对治见惑、思惑、尘沙惑、无明惑种种的烦恼、习气,是很难的。抽刀断水水更流,我们对这些烦恼、习气无可奈何。但是到了西方极乐世界,由于是法性土,由于有弥陀光明的注照,由于阿弥陀佛的愿力已具有着让我们破除我执和我所的功能,所以我们多生多劫的烦恼、习气,就在那里顿然地休止。
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发表于 2018-1-24 14:13:11 | 显示全部楼层
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流浪他乡,情系罗田。
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发表于 2018-1-24 14:13:28 | 显示全部楼层
我佛慈悲!
流浪他乡,情系罗田。
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谢谢分享
流浪他乡,情系罗田。
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