天下罗田人 | 瞿忠谋书法艺术欣赏

罗田文联 · 发表于 2018-1-16 11:06:01

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编者按：

瞿忠谋老师是从罗田走出去的文化名人，现供职于武汉市文联。他的书法造诣颇为深厚，是从罗田走出去的为数不多的书法家之一。每一个从罗田走出去的文化名人，家乡都不会忘记，家乡都引以为荣。天下罗田人，期待有更多罗田文化名家在此作精彩展示。

养冲和之气求中和之美

瞿忠谋书法、书论小议

梁农

人类的精神追求总是在自觉地回归和自省中趋于完美，于是乎，从上世纪90年代中期开始，书法也开始自觉地向古代经典回潮。这不仅仅是对“技”的回归，也是一种“道”的回归，即对书法本体的回归。瞿忠谋作品中就很温和地渗透着这种古典情愫，而这种渗透方式也是古典的：

其书以帖学为主，亦副之以碑，故能深探笔法，曲直兼用，轻重协和。曲者，流转畅快；直者，截断涩迟；轻者，提调飞举；重者，按顿力透。帖之出韵，碑之藏质，亦统于笔法之繁复。而其且秀且雄，似无定局，实为广辟门径；且进且融，皆应境写意，以形写心，未忘技进乎道之奥义也。然其亦有尤擅者，惟其大而愈佳，浓墨重笔，气满势足，临机生发而抒情昂昂然也。反之，有不著力之作，平之，缓之，散之，漫之，另立一极，此动静之殊也。（徐本一《且秀且雄且进且融——瞿忠谋书法作品集序》）

即心是佛

探寻瞿忠谋为学之道，足见其风格的承传有绪：

观其早年摹右军诸帖，则可想见先生用功之深矣。中岁则肆力于苏、米，寝馈其中有年。厥后学北碑，而又专意于书礼，学赵松雪、王宠诸辈最久……而学二王一路最久，亦肖。然犹不自谓得计，而以肖二王为惧。故又变其法，遗其貌而取其神。（侯凯《瞿忠谋书法作品集·后跋》）

因此，瞿忠谋的书法秉承清中碑帖杂糅之遗风，却坚守二王主脉，但于晚明四大家涉足不深，此间，似有自己的审美追求和选择。于是瞿书以“二王”的流美俊雅为基，又兼有苏、黄的苍浑自然，孙过庭的灵巧，米芾的欹侧，更有赵、王（宠）的散逸空旷，于是集众家之长而飘逸通透。他的字既承传统又不匠气，既平和深沉又活泼灵动，字态骨劲神清，十分雅逸。这种雅逸讲究法度入古，笔笔有出处，字字讲来源。由于入古，瞿之书写不激不厉、温文尔雅，洋溢着浓厚的书卷气；结字平正清逸，不事张扬，不求奇异。他深得古人笔圆势方之妙，用笔以圆笔为主，线条丰润畅达、行笔沉着遒劲，笔下一片古朴凝重的气息、儒雅闲适的风采。

足见瞿忠谋取法于魏晋帖学的经典技艺，对“二王”逸韵更是心追手摹。因此，他的作品以行书见长，在魏晋散淡、优美、文雅的总基调上，佐以宋元行草的韵味，尤其是对赵孟頫与魏晋风度的再度复合，使他的作品在求中和之美中，自然有一股冲和之气，实践着身心之“冲和”与书态之“中和”的尽可能完美交融。

观山海

有人说这或是瞿忠谋发于鄂东关隘、荆楚隩（yù）区之罗田，得固守“二王”之地气盛矣；也有人说这是“诗呤而书工”的庭前鲤对，承“书虽微技，亦能弘道”之家教；还有人说忠谋得沈尹默弟子瞿心安之私传，故尤喜“二王”及传承者之米、苏、黄、赵。我均以为然。其实，在瞿忠谋书法风格的形式上，汉尚堂徐本一先生的耳提面命更起着醍醐灌顶的作用，人生“第一口奶”往往影响受哺者的一生；但决定一生的，仍是受哺者悟解之迥别。我是从瞿忠谋的书论中洞悉他的“基因图”的：

明了了汉字是中国书写文化之本，是书法艺术之本；明了了道家的“技进于道”、儒家的“发于内形于外”等文化精神则是中国书法艺术审美形成与构成的机理与内涵，则我们在探讨当代书法发展方向，进行理论分析探讨时，在东西方文化的碰撞交汇中不就会妄自菲薄，迷失方向，就有益于构建正确的思想与创新发展理论与方式方法。（瞿忠谋、胡湛《书法是中国文化核心之核心吗》）

基于对书法文化精神的认识，瞿忠谋在《当代书法审美与创作新思潮的检讨》中，对当下“你方唱罢我登场”的各种流派、时风予以评点，并毫不含糊地指出“书法就是写字”，书法的终极目标就是“写得由技进道”。

贾岛《题李凝幽居》

所谓“技进乎道，就是很有分量的文化范畴，书法艺术是书法文化”，文化就是书法的核心价值。没有文化创造不了艺术，没有文化的汉字书写，只能是书匠，而非书家。于是瞿以为：“当代书法处于一个东西方文化交融的时代，书法发展无疑要借鉴、吸收一切有益的即有文化成果，但在借鉴吸收的同时，我们应该保持足够的理性、警惕……即以中国书法为体，以西方文艺为用；以文人书法为体，以民间书法为用。一方面要深刻认识传统之基、之本，从文化和艺术全方位地、高度地领略其精髓、精神、神韵，另一方面要积极吸收一切古今中外的有益营养……最后形成具有自我属性的新我、大我。”

瞿忠谋不仅思考，而且身体力行，坚定地“以文人书法为体”，以“二王”之意韵为营养，努力养冲和之气，书中和之美。他的“第一口奶”显然为他的认知提供了有意义的营养。

瞿忠谋多谋而断，其书法，发于二王；其书论，发于历史。任何书法，都应作当代书法观照，任何历史都是当代艺术史的思考，尽管“唐宋元明谁言陋妙，欧虞褚赵焉道高低”（见瞿忠谋作品集），但他都作“如是观”，且坚守思辩和思辩后的实践。之所以其书法由“二王”取韵，兼取多家，融碑之强、帖之秀，自成新我面貌，是因为他知道养中和之气、写中和之美是魏晋风度的有序发展，从这个意义上说，瞿忠谋的书法与书论互为表里，是一种文化的摆渡，一种书脉的传承。（刊出有删节）

作品选刊

霞景青山上，谁知此胜游。

龙沙传往事，菊酒对今秋。
步石随云起，题诗向水流。
忘归更有处，松下片云幽。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。

晓色晚晴联

空谷幽兰

黄鹤舞白云飞

慧眼光中，开半亩红莲碧沼；

烟花象外，坐一堂白月清风。

《兰亭序》

《待漏院记》

《丰乐亭记》

书法家简介：

瞿忠谋现供职于武汉市文联。武汉市人民政府文史研究馆馆员，武汉市优秀专家，享受政府特殊津贴。现为中国书协会员、中国楹联学会会员、武汉书协副主席，武汉美协秘书长，武汉书法院驻院负责人，湖北省书协副秘书长、草书委员会委员，湖北省教育培训委员会秘书长，湖北省硬笔书法家联谊会副主席。

书法作品获湖北省第一届艺术节创作奖（湖北省政府最高奖）、国家文化部“群星奖”优秀作品奖；入展全国第二届扇面书法展、首届“长江杯”全国书法作品展、“邓石如奖”全国书法展、全国第二届手卷书法展等数十次，并在日本、法国、美国、加拿大、澳大利亚等国和我国香港、澳门、台湾等地区展出。作品被国内外数十家博物馆、美术馆、纪念馆、陈列馆收藏。《当代书法审美与创作新思考的检讨》等多篇论文发表于《书法》《书法报》《中国书画报》等专业报刊。